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先秦儒家天道观研究

作　者: 冯晨
导　师: 雷昀
学　校: 云南师范大学
专　业: 中国哲学
关键词: 先秦儒家天道观性
分类号: B222
类　型: 硕士论文
年　份: 2007年
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内容摘要

天,在中国人心目中有至高无上的地位,广袤无际的博大,深邃难测的神秘,仁爱万物的至善,它不仅是化生万物的本原,也是人们安身立命的最终归宿。它不仅是自然造化的云行雨施,也是人们心性的仁义礼智,因此,孔子曰:“巍巍乎,唯天为大”。为什么天有如此高的地位,如此多的内涵,这需要我们追根溯源,从先秦哲学中寻找答案。因此,笔者撷取先秦思想园林中的馨香一束——先秦儒家天道观作为研究对象,依据先秦儒家经典,结合现代学者观点,提出自己“一得之见”。笔者认为是作为至上神的“天”于周初逐步完善,周公赋予了“天”新的内涵,即周公“以德配天”理论的提出,时人对“天”的理解发生了巨大的转变。及至孔子,天在他眼里复杂而神秘,但又可理解和信任。于思孟之时,自然天道观凸显,同时“天人合一”思想表现为“性与天道”的贯通,孟子为义理道德找到了一个很好的价值本源——天,并且以此为基础,孟子构建起了自己的理论大厦。及荀子,天道观进一步发生变化,自然天道观成为天道观念的主要内容,并且,自然天道观的内涵也随着时代的变迁而发生了相应的变化。

全文目录

文献综述  5-9
内容提要  9-10
Abstract  10-11
前言  11-14
一、神学笼罩的天  14-20
  (一) 商周时期帝、天观念的转变  14-16
  (二) “以德配天”  16-20
二、意义多重的天  20-37
  (一) 天道探源  20-23
  (二) “天何言哉”  23-30
  (三) “知天命”  30-37
三、性与天道的贯通  37-45
  (一) “天命之谓性”  37-43
  (二) “尽心、知性与知天”  43-45
四、拨云见日的自然天  45-58
  (一) 道德雾纱下的自然天道观  45-52
  (二) “明于天人之分”  52-58
五、综论  58-60
结束语  60-61
参考文献  61-64
后记  64

先秦儒家天道观研究

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