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胡居仁与明初理学

作　者: 高明
导　师: 蔡方鹿
学　校: 四川师范大学
专　业: 中国哲学
关键词: 胡居仁明初理学格物穷理主敬涵养
分类号: B248
类　型: 硕士论文
年　份: 2013年
下　载: 4次
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内容摘要

明初,理学被确立为官学,定于一尊,成为科举考试记诵辞章的工具,其发展逐渐僵化。在这样的学术背景下,仍有很多理学家在继承的基础上推动着理学的进一步发展。胡居仁就是其中之一。胡居仁(1434—1484),字叔心,号敬斋,江西余干县梅港人,明初重要的理学家,书院教育家。他是“奋志圣贤之学”的醇儒,万历年间被崇祀孔庙,追谥,号“文敬”。其哲学思想,从总体上看是属于程朱一系,论述了程朱理学的主要问题,并对程朱有所发挥。本文从他思想体系中的“理、气、心、性”、“主敬”、“格物致知”以及批判佛老等内容进行分析。进一步,在明初理学发展的背景下将胡居仁理学思想与明初最具代表性的三位理学家(曹端、薛瑄、吴与弼)的思想从本体论、心性论、工夫论等方面进行对比。通过对比总结出明初理学具有对程朱理学在继承的基础上有新的体认和阐发的特点,尤其是对“心”和“气”的重视酝酿着明中期气学和心学的兴起。再者,通过分析还可看出胡居仁是一位具有高尚道德情操的明初醇儒,虽然学术创新不多但也能自成体系。

全文目录

摘要  3-4
Abstract  4-5
目录  5-7
绪论  7-9
  (一）研究成果回顾  7-8
  (二）研究思路、意义及方法  8-9
一、明初学术背景、生平概述及主要著作  9-14
  (一）明初理学官学化  9-10
  (二）胡居仁生平概述  10-12
  (三）主要著作  12-14
二、胡居仁的主要学术思想  14-32
  (一）心、性、理、气诸论  14-18
    1、“理气相依”  14-15
    2、“心理不二”  15-16
    3、心、理、气，二而一也  16-17
    4、性  17-18
  (二）主敬涵养  18-22
    1、主敬无间断，则诚  18-19
    2、“主敬穷理并进交养”  19-20
    3、主敬使心精明  20
    4、主敬内外一致、动静皆有  20-21
    5、批评陈献章“主静”近禅  21-22
  (三）格物穷理  22-25
    1、“先博而后约”  22-23
    2、有融合“即物穷理”和“先立乎其大”的倾向  23-24
    3、穷理贵在力行，重在体验  24-25
  (四）批判佛老  25-29
    1、佛老的危害  25-26
    2、佛老泛滥的原因  26-27
    3、胡居仁对佛教的批判  27-28
    4、胡居仁对道教的批判  28-29
  (五）胡居仁的教育思想  29-30
  (六）胡居仁的政治主张  30-32
三、明初诸儒与胡居仁思想的比较  32-45
  (一）与曹端理学思想之异同  33-36
  (二）与薛瑄理学思想之异同  36-41
  (三）与吴与弼理学思想之异同  41-43
  (四）小结  43-45
四、总结  45-47
  (一）明初理学的特点  45-46
    1、对程朱理学精神的继承  45
    2、在对程朱理学继承之上有新的体认和阐发  45
    3、对“气”和“心”的重视酝酿着明中期气学和心学的兴起  45-46
  (二）对胡居仁的评价  46-47
    1、有高尚的道德情操  46
    2、学术创新不多，但能自成体系  46
    3、明初守朱学最醇者  46-47
参考文献  47-49
致谢  49

胡居仁与明初理学

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