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节庆中的仪式展演:晋南襄汾县跑鼓车及其文化内涵研究
作 者: 范静
导 师: 文化
学 校: 西北民族大学
专 业: 民俗学
关键词: 跑鼓车 文化渊源 展演空间 展演仪式 展演技艺 文化内涵
分类号: K892.4
类 型: 硕士论文
年 份: 2013年
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内容摘要
鼓车即鼓与车的集合,由古代的战鼓、战车演变而来。跑鼓车是俗民自发组织的一种融音乐、竞技于一体的民间娱乐活动,展演规模宏大,历代典籍却疏于记载。古时流行于山西省襄汾县汾城镇的尉村、三公村、南北膏腴、南北贾岗以及襄陵镇、赵康乡等,现在只有尉村和南膏腴坚持拉鼓车。每年清明节、农历三月十六,分别在南膏腴、尉村举行,目的在于震瘟疫,庆丰收等。此外,两个村子都在元宵节闹鼓车,目的主要是娱乐,为社火助威。两村展演仪式相似,都要经历祭鼓、踩辕和鏖战。具体展演程式有差异,南北膏腴较传统,尉村的展演程式较复杂,并融入一些新的元素,如鼓车歌、文艺表演等。两村鼓车数量、形式、图案各异,尉村四个院分五辆鼓车,造型为木轮单鼓鼓车,南膏腴两个院分两辆鼓车,造型为木轮双鼓鼓车。据传拉鼓车的习俗已经延续了上千年,其起源时代有春秋、明代、唐代等说法。本选题以表演理论为指导,考察研究节庆中的跑鼓车活动,探究其文化内涵。在大量田野调查的基础上进行以下三方面的研究:一、跑鼓车习俗的文化渊源与展演空间。这一章既探讨尉村、南膏腴跑鼓车习俗的起源、鼓饰及鼓车配饰的来源。又从展演空间的角度,不仅阐述产生跑鼓车活动的环境及在其环境影响下鼓车的分布问题,还探讨鼓车在节庆中的活动场景,主要包括尉村农历三月十六的鼓车节、清明节南膏腴的鼓车会以及两个村子共有的节日活动——元宵节闹鼓车。二、节日中跑鼓车的仪式及技艺展演。本章主要阐述艺人拴鼓,德高望重者踩辕、长者携众祭鼓、青壮年男子鏖战的人员要求、程式和鏖战特点。三、跑鼓车及其展演中体现的文化内涵。这一章节阐释鼓车图案所蕴含的民俗思想,祭鼓仪式中蕴含的民间信仰以及鏖战中体现的民俗意义。
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全文目录
摘要 4-5 Abstract 5-9 绪论 9-14 一、选题背景 9 二、研究目的与研究意义 9-10 (一) 研究目的 9 (二) 理论意义 9-10 (三) 应用价值 10 三、本研究相关文献综述 10-12 四、本研究的理论依据与研究方法 12-14 (一) 文化表演理论 12-13 (二) 田野作业方法 13 (三) 文献学方法 13 (四) 分析、综合与比较的方法 13-14 第一章 跑鼓车习俗的文化渊源与展演空间 14-34 一、尉村、南膏腴、北贾岗鼓车展演空间的形成 14-19 (一) 农历三月十六尉村鼓车文化节 14-16 (二) 清明节南膏腴、南北贾岗的鼓车会 16-18 (三)尉村、南膏腴元宵节中的跑鼓车 18-19 二、尉村跑鼓车习俗的起源传说 19-29 (一) 尉迟敬德说 19 (二) 晋鄂公说 19-20 (三) 木轮单鼓车的鼓饰来源传说 20-27 (四) 木轮单鼓车的配饰来源传说 27-29 三、南膏腴、北贾岗鼓车的起源传说 29-34 (一) “拉鼓车,震瘟疫”的起源传说 29 (二) 南膏腴、南贾岗——有鼓饰的木轮双鼓车的传说 29-31 (三) 北贾岗——无鼓饰的木轮双鼓鼓车传说 31-34 第二章 节日中跑鼓车的仪式及技艺展演 34-56 一、节前准备 34-35 二、艺人拴鼓车 35-37 (一) 尉村艺人毛德泉携众拴木轮单鼓鼓车 35-36 (二) 南膏腴艺人赵水旺携众拴木轮双鼓鼓车 36-37 三、长者携众祭鼓 37-45 (一) 外祖母挂油瑚琏 38-40 (二) 鸣炮奏乐 40-41 (三)上香、敬表、敬酒 41-42 (四) 拜供 42-43 (五) 德高望重者念祭鼓文、鼓车的传说与历史 43-44 (六) 二龙戏珠鼓车带领出和合二仙鼓车 44 (七) 大庙中统一祭拜 44-45 四、德高望重者踩辕 45-48 (一) 选择踩辕人及踩辕规则 45-46 (二) 请踩辕人 46 (三) 踩辕者庙前祭拜 46-47 (四) 踩辕者转街散人气 47-48 五、青壮年男子鏖战 48-56 (一) 鏖战的组成人员及要求 48-52 (二) 鏖战程式 52-54 (三) 鏖战特点 54-56 第三章 鼓饰及鼓车展演中所体现的文化内涵 56-59 一、鼓车图案所蕴含的民俗思想 56-57 (一) 模拟巫术的思想 56 (二) 阴阳五行的思想 56-57 二、祭鼓仪式中蕴含的民间信仰 57-58 (一) 信奉数字五 57 (二) 尊崇男性 57-58 三、鼓车鏖战所体现的民俗意义 58-59 (一) 祈雨庆丰 58 (二) 震瘟疫 58-59 结语 59-62 参考文献 62-63 附录1 63-66 附录2 66-67 附录3 67-68 致谢 68
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中图分类: > 历史、地理 > 风俗习惯 > 中国风俗习惯 > 各地方风俗习惯总志
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