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传统庙会的当代转型-以上海浦东“三月半”圣堂庙会为例
作 者: 李琦
导 师: 黄景春
学 校: 上海大学
专 业: 民俗学
关键词: “三月半”圣堂庙会 城市化 现代转型
分类号: K892.4
类 型: 硕士论文
年 份: 2013年
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内容摘要
论文以上海市浦东新区崇福道院的“三月半”圣堂庙会为调查内容,通过参与观察和访谈的方法,探讨传统庙会如何适应当下高速发展的城市化进程,具体描绘了庙会在其历史发展过程中的几次重大变革,以及发生现代转型的表现及原因。“三月半”圣堂庙会在改革开放前共经历过抗日战争和文化大革命两次较大的打击。圣堂庙会的当代转型主要指改革开放后庙会的变革,以1987年、1993年、2006年三个重要的时间节点为间隔,主要为1987年圣堂庙会的重新恢复、1993年庙会的再次中断以及2006年圣堂庙会的再次盛大恢复。2006年至今的庙会概况也在本文的考察范围内,透过这些年庙会的转型与变化,揭示庙会在当代的主要转型表现。转型表现主要有三点:农村型庙会向都市型庙会的转型、单一宗教型庙会向综合文化型庙会的转型、地方民俗文化的渗入。最后,再继续分析推动这些转型变化的主要动因,归结起来主要有以下四点:上海都市化进程的影响、非物质文化遗产保护思潮的推动、国家在场的作用与古城镇开发的政策导向。随着“国家在场”概念的出现,“国家”对地方庙会意味着越来越重要的意义。“国家”在与地方庙会的互动过程中,一方面是对庙会进行管理、引导;另一方面则可以看作是对庙会的一种利用,从作为非物质文化遗产进行保护到地方民俗文化节的创办这一系列的过程,都有国家的“身影”。“国家在场”维持着庙会变迁中的运行秩序,引导着庙会正常有序地运行。
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全文目录
摘要 6-7 Abstract 7-10 第一章 绪论 10-16 第一节 研究综述 10-14 第二节 选题目的及意义 14-15 一、选题目的 14 二、选题意义 14-15 第三节 研究对象及研究方法 15-16 第二章 圣堂的历史考察 16-24 第一节 三林镇及其宗教文化 16-19 一、三林镇的历史地理 16-18 二、三林镇的宗教文化 18-19 第二节 圣堂的基本概况 19-24 一、圣堂的历史地理 19 二、圣堂的道教信仰 19-22 三、圣堂的传说 22-24 第三章 “三月半”圣堂传统庙会 24-26 第一节 “三月半”圣堂庙会的概况 24-25 第二节 20 世纪 50 年代“三林城乡物资交流大会” 25-26 第四章 改革开放后圣堂庙会的转型 26-42 第一节 圣堂庙会 1987 年至今的三个主要转折期 26-29 一、1987 年:圣堂庙会重新开放 26-27 二、1993 年:圣堂庙会中断 27 三、2006 年:圣堂庙会再度恢复 27-29 第二节 2006-2013 年圣堂庙会的变化 29-32 第三节 圣堂庙会当代转型的表现 32-42 一、农村型庙会向都市型庙会的转型 33-36 二、单一宗教型庙会向综合文化型庙会的转型 36-40 三、地方民俗文化的渗入 40-42 第五章 圣堂庙会当代转型的原因探究 42-48 第一节 上海都市化进程的影响 42-44 第二节 非物质文化遗产保护思潮的推动 44-45 第三节 国家在场的作用 45-47 第四节 古城镇开发的政策导向 47-48 结语 48-50 参考文献 50-54 附录 54-67 作者在攻读硕士学位期间公开发表的论文和著作 67 作者在攻读硕士学位期间参加的项目 67-68 致谢 68
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中图分类: > 历史、地理 > 风俗习惯 > 中国风俗习惯 > 各地方风俗习惯总志
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