学位论文 > 优秀研究生学位论文题录展示
明代文言“鬼小说”研究
作 者: 苏羽
导 师: 楼含松
学 校: 浙江大学
专 业: 中国古代文学
关键词: 文言“鬼小说” 创作观念 故事类型 艺术特征 文化内涵
分类号: I207.41
类 型: 博士论文
年 份: 2013年
下 载: 95次
引 用: 0次
阅 读: 论文下载
内容摘要
明代文言“鬼小说”创作实绩突出,数量多、质量高,堪称文言“鬼小说”的定型期。无论在故事类型还是在艺术手法上,明代文言“鬼小说”都能在继承前人的基础上有所发挥创造,从而为后代的“鬼小说”创作积累了大量的宝贵经验。作为文言“鬼小说”发展历程中必不可少的一环,前人的研究有所不足。因此,本文将明代文言“鬼小说”作为研究对象,从文献学、主题学、叙事学和文化阐释等多个角度对其进行系统的、整体的研究,并对一些代表性的小说文本进行重点分析和探索。本文分为七章。绪论部分是对文言“鬼小说”概念范围的界定,从整体上勾勒出文言“鬼小说”的发展脉络,介绍了明代文言“鬼小说”的研究现状,阐释了本文的研究方法和思路;第二章,对明代“鬼小说”在中国文言“鬼小说”发展史上的地位进行概括性说明,并对明代“鬼小说”的创作实绩和汇编情况进行文献学的梳理。第三章,联系明代的社会环境,从教化压力、娱乐诉求、博物传统、宣泄功能四个方面分析了明代文言“鬼小说”创作的内部动力,揭示出了明代文言“鬼小说”之所以不同于前代创作的原因。第四章是对明代文言“鬼小说”故事类型的分析。重点关注明代文言“鬼小说”对前代小说创作的继承,以及在此基础上的新变,常见的故事类型有五类:“报应故事类型”,以“鬼”的善恶报应故事为主要内容,奉劝世人去恶扬善,以此来达到辅助教化社会的目的;“入冥故事类型”,通过主人公入冥的经历,一方面加入善恶报应的描写,与报应故事所起到的功用一样,另一方面则又描写了阴间的丑恶现象,从中寄寓了作者对现实生活的讽刺与批判;“离魂故事类型”,则是通过女性主人公灵魂离体的描写,抒发了对爱情自由的向往之情,以及对人性的一种肯定;“艳遇故事类型”,描写男性主人公与“女鬼”的艳遇故事,虽然也有追求自由、追求爱情的情感表达,但在明代更多的是对女色警戒以及对古代鬼神观念、儒家道德的混合表达;“命运故事类型”,则通过“鬼”带来的启示,表达了人们对命运不可把握的迷惘和激愤,以及对富贵命运的渴望和艳羡。第五章是对明代文言“鬼小说”艺术特征的总结和归纳,分别是寓意于事的创作手法,以实制虚的风格,通俗简练的语言以及多变的叙事模式,这些艺术特征决定了明代“鬼小说”的基本面貌,同时也充分展现了明代小说家对小说艺术表现力的探求。第六章是对明代文言“鬼小说”文化内涵的分析,具体分析了传统文化对文言“鬼小说”创作的影响,系统地阐释了原始文化、儒家文化、佛教文化、道教文化与文言“鬼小说”的故事情节、叙事结构、人物塑造等方面的关系,深入地揭示了明代“鬼小说”中所包含的独特的自然观、伦理观、命运观和养生观。第七章是本文的总结,从假鬼神以干预现实的激情、儒家审美理想的张扬以及明代文言“鬼小说”的历史局限三个方面,对明代文言“鬼小说”创作进行评价,揭示其影响和整体价值。明代文言“鬼小说”是中国古代文言小说的重要组成部分,它以其奇幻的内容,多变的艺术手法,完整凝练的叙事结构,营造出了意蕴悠长的美学意境,同时包含有极其丰富的文化内涵,值得我们深入地探讨和研究,对它的正确认识不仅可以使我们多一条观察明代文言小说的途径,甚至对当代的小说创作都有着“借古照今”的意义。
|
全文目录
致谢 5-6 摘要 6-8 Abstract 8-12 1 绪论 12-23 1.1 文言“鬼小说”的界定 12-16 1.2 文言“鬼小说”的研究现状 16-20 1.3 本文的研究方法和思路 20-23 2 明代“鬼小说”概说 23-40 2.1 明代“鬼小说”的历史定位 23-27 2.2 明代“鬼小说”的创作实绩 27-36 2.3 “鬼小说”在明代的汇编与传播 36-40 3 明代“鬼小说”创作观念与社会环境 40-69 3.1 教化压力 40-52 3.2 娱乐诉求 52-57 3.3 博物传统 57-61 3.4 宣泄功能 61-69 4 明代“鬼小说”的故事类型 69-111 4.1 报应故事类型 69-78 4.2 入冥故事类型 78-86 4.3 离魂故事类型 86-91 4.4 艳遇故事类型 91-102 4.5 命运故事类型 102-111 5 明代“鬼小说”的艺术特征 111-129 5.1 寓意于事的创作手法 111-114 5.2 以实制虚的描写技巧 114-117 5.3 通俗简洁的语言风格 117-120 5.4 丰富多变的叙事模式 120-129 6 明代“鬼小说”的文化内涵 129-158 6.1 万物交感的自然观 129-138 6.2 德福统一的伦理观 138-147 6.3 果报轮回的命运观 147-153 6.4 阴阳和合的养生观 153-158 7 结论 158-170 7.1 借鬼神以干预现实的激情 158-160 7.2 对儒家审美理想的张扬 160-166 7.3 明代“鬼小说”的历史局限 166-170 参考文献 170-182 作者简历 182
|
相似论文
- 云烟高端品牌个性化文化内涵研究,F273.2
- 清代晋作家具艺术特征研究,J525.3
- 民间糕饼模型艺术初探,TS972.21
- 英汉词汇文化内涵对比考察,H136
- 内蒙古“查玛”的表现形式与文化内涵,K892.4
- 次仁顿珠小说的思想内容及艺术特征研究,I207.42
- 锡林郭勒蒙古民间故事类型研究,I207.7
- 对外汉语教学中的颜色词教学,H195
- 修辞的两重性初探,H05
- 濒危中的“凉州贤孝”,J826
- 藏族民间故事类型研究,I207.9
- 宋代禽言诗研究,I207.22
- 毛泽东诗词歌曲的艺术特征,I207.25
- 宗璞童话文体探析,I207.8
- 文化视野下中国电影色彩的表意性研究,J905
- 安阳苏奇木版灯笼画研究,J218.3
- 宋代扇面绘画研究,J209.2
- 电视广告故事叙事研究,G222
- 莫扎特音乐会咏叹调《再不信任她》的艺术探析,J605
- 皮克斯动画长片艺术特征研究,J954
- 明清家具装饰纹样对比性研究,J525.3
中图分类: > 文学 > 中国文学 > 各体文学评论和研究 > 小说 > 古代小说
© 2012 www.xueweilunwen.com
|