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满族神话故事与汉文献的比较研究-以九头鸟为例

作　者: 尤然
导　师: 夏广兴
学　校: 上海师范大学
专　业: 中国古典文献学
关键词: 满族神话女真九头鸟
分类号: I207.7
类　型: 硕士论文
年　份: 2013年
下　载: 3次
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内容摘要

满族神话故事传说在满族本民族故事的基础上，曾经经历过两次较为明显的吸收汉族文化的大变革。其一为宋金争霸时期的女真故事，其二是清朝入关后与汉族民族融合时产生的满族故事。鉴于女真与满族本为一体，国内外学者一直是将这些故事放在一起研究和给出比较的。但是由于先后经历两次民族文化大融合，在这些故事中，我们能够比较明显的看出历史的痕迹。将满族神话与汉文献的对比，能够发现很多蛛丝马迹，九头鸟这一形象便是如此。满族神话故事中的九头鸟形象没有完整的脉络和体系，想要研究其形象的来源，只有通过汉文献中对九头鸟记载中的细节来进行合理的分析和推断。文章在第一章系统的整理了九头鸟的演变过程。经过这种整理，能够清晰的看到在汉文献中，九头鸟在一点的一点发生变化，最终定格为我们现在所熟知的九头鸟形象。而这种变化是有迹可循、循序渐进的。而在满族神话中，九头鸟是以两种形态出现的。它的这两种形态非常有规律性，也很有代表性。第一类是女真创世神话中恶魔神耶鲁里的化身，是诸多恶魔的统领，魔力高强，诡计多端；第二类则是萨满神话中的普通妖怪，会带来灾难和恶兆。满族神话故事中的九头鸟形象有着极为突兀的变化，这和女真、满族文化本身的断层有关，更和两次女真满族文化大融合有关。另外，汉文献中由九头鸟这一形象所演变出来的姑获鸟故事，是我国历史上有记载的最早的“天鹅处女”故事。以“天鹅处女”为母题的故事遍布世界各地，女真和满族的族源故事也以此为出处。姑获鸟故事何时传入满族神话，这个问题可以从九头鸟形象中得到旁证。

全文目录

中文摘要  5-7
Abstract  7-9
目录  9-10
综述  10-13
  第一节论文选题的目的和意义  10-11
  第二节研究现状和方法  11-13
第一章汉文献中“九头鸟”的演变  13-28
  第一节先秦时期——神鸟“九凤”  13-15
    一、鸟身人首  13-14
    二、楚地凤鸟  14
    三、太阳与九  14-15
  第二节魏晋时期——神鸟“鸧”  15-17
  第三节唐宋时期的鬼车鸟  17-24
    一、九头来历  18-20
    二、鬼车之名  20-21
    三、滴血不祥  21-22
    四、夜飞昼引  22-23
    附：《辨疑志》“九头鸟”一条的辑佚  23-24
  第四节明清时期九头鸟形象的巩固  24-28
第二章满族神话中的九头鸟  28-39
  第一节女真创世神话——恶魔神耶鲁里  28-35
    一、恶魔神耶鲁里与女神敖钦  29-32
    二、耶鲁里与九头鸟  32-35
  第二节女真神话故事——鬼车鸟  35-39
第三章姑获鸟故事与满族族源神话  39-50
  第一节满族族群起源故事  40-43
  第二节姑获鸟的原型  43-47
    一、 “鸧”说  43-44
    二、 “鸆”说  44-47
  附：《中国精怪大辞典》中“鬼车”词条的勘误  47-50
结语  50-51
参考文献  51-54
附录  54-61
致谢  61-62
在读期间发表的学术论文与研究成果  62

满族神话故事与汉文献的比较研究-以九头鸟为例

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