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晋南帝尧传说研究

作　者: 张晨霞
导　师: 田兆元
学　校: 华东师范大学
专　业: 文艺学
关键词: 晋南帝尧传说神圣叙事圣地建构文化生产
分类号: I207.7
类　型: 博士论文
年　份: 2012年
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内容摘要

帝尧是上古传说中的五帝之一,经过孔子等儒家思想的圣化,其“德”之精神得到传扬,他所开创的尧天舜日更成为中国古代理想政治生活的投影。帝尧传说具有高度的神圣性,通过历代社会的治道和实践,帝尧已经成为一种精神象征符号,对民族—国家的历史发展影响深远,由此形成了帝尧神圣文化的“大传统”。这一传统在区域社会中逐渐地方化,晋南将帝尧传说视为本地的传统资源,通过对过去历史的选择、重组、诠释乃至构拟,将传说与地方风物、山水遗迹、风俗传统相结合,创造了帝尧文化的区域特色。帝尧传说植根于晋南生活之中,成为一个容纳丰富历史文化信息、具有神圣秩序意义与情感交流价值的象征性载体。帝尧传说与地方社会发生联系,其形成、展演与持续本身就是一个文化再生产的过程。民众通过对历史的集体记忆,将传说与地方风物相结合,延续了帝尧传说的口头叙事传统,表现了鲜明的民间叙事特征。民众对地方文化资源进行了分配、解释与命名,从而构筑了有丰富文化内涵的神山圣水。在尧都区、翼城县、浮山县、洪洞县、绛县等区县形成的地域文化圈内,帝尧传说的分布状态和叙事主题存在较大的差异性,民众有时将传说与本地其他传统文化相结合,如威风锣鼓的源起、砂锅制作技艺等,增强了传说的表现力。帝尧传说已经融入了地方民众的日常生活中,体现在精神信仰、日常行为、节庆习俗方面,民众精英、香客与普通民众三个阶层的不同诉求,最终强化了晋南的尧王信仰。民众对庙宇神像的集体记忆、修庙时的禁忌、与大传统的冲突以及文化重建,都表明了他们对自身历史和现实社会的认知。地方学者是沟通民众与政府的中介,特定的身份使他们成为尧文化生产的重要力量。以乔忠延为代表的地方学者群体经过去神话化和功绩化,生产了真实而丰满的帝尧圣人,塑造了帝尧“国祖”、“文明始祖”的形象。他们以尧都平阳立论,通过追溯帝尧时代重现了临汾的过去圣地和历史中心地位。帝尧传说中体现的地域关系,不仅联结了临汾与周边区县,而且折射出临汾在这个晋南区域内的重要地位。在帝尧圣人与尧都圣地建构的基础上,地方学者从血缘、地域和尧文化主题三个方面使帝尧根祖化,创造性地发展了“圣人子孙”的身份,以此勾连起民众与帝尧、民众与本地、本地民众之间、帝尧与本地、外地民众与本地域等多重关系,为晋南烙印了“帝尧文化圣地”的地域标签。在面对外在的质疑和危机时,地方学者寻找了更加恰切的传说叙述模式,以演述的权力和自身的权威进行圣地建构。政府通过整合各种力量、重塑神圣象征意蕴等实践方式,谋划了晋南地方经济和社会新的发展空间。他们使权力政治与商业资本合谋,以追求旅游和经济效应为目标,将帝尧的传说内容及象征意义展演开来,具体体现为国家化、景观化、文化产业化,以期实现文化生产的最大利益。地方政府权力之间的更迭、相互的利益之争,导致尧文化传统建构的断裂,甚至出现危机。尽管如此,政府的积极建构使帝尧传说附加的历史观念和文化意识得到传播,新的文化象征重新在地方话语中活跃起来。在非物质文化遗产保护运动的影响下,地方政府借助国家话语,开发本地尧文化资源,谋求地方新的发展,然而单纯的经济意识将使政府陷入文化发展的困境之中。晋南地区的帝尧传说,在多主体多层次的神圣叙事过程中,努力建构了当地的圣地形象。

全文目录

中文摘要  6-8
ABSTRACT  8-14
绪论  14-59
  第一节选题缘起及意义  14-19
    一、选题缘起  14-16
    二、研究意义  16-17
    三、相关概念的界定  17-19
  第二节传说研究现状  19-37
    一、帝尧传说的基础研究  20-34
    二、帝尧传说与晋南研究  34-37
  第三节本文的理论视点  37-51
    一、传说与历史、记忆理论  37-39
    二、传说的地方化理论  39-42
    三、文化阐释学与地方性知识理论  42-44
    四、传统的发明理论  44-48
    五、大小传统理论  48-51
  第四节主要问题、研究方法与思路  51-59
    一、主要问题  51-52
    二、研究方法  52-53
    三、田野调查历程  53-55
    四、写作思路  55-59
第一章帝尧传说的历史语境  59-103
  第一节帝尧传说的历史演进  59-89
    一、帝尧传说的形成期(先秦)  60-67
    二、帝尧传说的兴盛期(秦汉)  67-73
    三、帝尧传说的成熟期(魏晋南北朝至唐)  73-77
    四、帝尧传说的新发展(宋元)  77-82
    五、帝尧传说的推进期(明清)  82-86
    六、帝尧传说的学术反思(民国至建国)  86-89
  第二节帝尧传说的圣化  89-97
    一、帝尧圣人的特质  89-93
    二、帝尧治世的内涵  93-94
    三、帝尧的圣化  94-97
  第三节帝尧传说的地望辨析  97-103
    一、尧之出生地  98
    二、尧之起兴地  98-100
    三、尧之都城地  100-101
    四、尧之崩葬地  101-103
第二章晋南尧文化资源考论  103-138
  第一节晋南文化地理资源  103-114
    一、晋南历史地域沿革  104-106
    二、山川地理环境  106-109
    三、文化传统与陶唐遗风  109-113
    四、考古文化  113-114
  第二节尧庙、尧陵与祭祀传统  114-123
    一、尧庙与尧陵的历史  115-119
    二、空间格局与意义特征  119-121
    三、帝尧的国家正祀与地方祭尧  121-123
  第三节帝尧传说的风物特征  123-138
    一、山川  124-126
    二、祠庙  126-129
    三、地名  129-133
    四、古迹(附人物)  133-138
第三章民众与帝尧传说叙事  138-216
  第一节传说的叙事类型  139-149
    一、帝尧成长传说  140-142
    二、帝尧家事传说  142-144
    三、农业事功传说  144-147
    四、政治功绩传说  147-149
  第二节传说的地方化叙事  149-185
    一、尧都区帝尧传说叙事  151-158
    二、翼城县帝尧传说叙事  158-165
    三、浮山县帝尧传说叙事  165-170
    四、洪洞县帝尧传说叙事  170-177
    五、绛县帝尧传说叙事  177-185
  第三节传说与民众信仰的生成  185-200
    一、民众精英对尧王祖先的崇信和主导  189-190
    二、香客对尧王天官的信仰巩固和强化  190-193
    三、普通民众对尧王的认识和期待  193-200
  第四节以庙宇为中心的神圣叙事  200-212
    一、庙宇与地方选择性记忆  200-205
    二、民间修庙与文化重建  205-208
    三、庙宇复建与信仰冲突  208-212
  第五节民间叙事的特性  212-216
    一、文化传统的传承与发明  212-213
    二、信仰的实用性  213-214
    三、集体的地域认同  214-216
第四章地方学者与帝尧文化研究  216-260
  第一节晋南学者群体  217-231
    一、探索起步阶段  220-225
    二、蓬勃发展阶段  225-228
    三、稳步推进阶段  228-231
  第二节彰显圣人形象  231-237
    一、帝尧形象演变  231-232
    二、帝尧去神话化  232-236
    三、帝尧功绩化  236-237
  第三节巩固尧都地位  237-245
    一、尧都临汾之说  237-239
    二、平阳的帝尧时代  239-241
    三、帝尧活动地域圈  241-243
    四、考论地方风物  243-245
  第四节认同帝尧之祖  245-250
    一、血缘上的子孙  246-248
    二、临汾本土之根  248-249
    三、从血缘寻根到文化寻根  249-250
  第五节危机与叙述模式  250-256
    一、帝尧的原真性与建构性  251-253
    二、尧文化的地域性与公共性  253-254
    三、尧文化的影响力与局限性  254-256
  第六节重建文化圣地  256-260
    一、尧文化生产语境  256-257
    二、圣地中心的建构  257-258
    三、尧文化与旅游开发  258-260
第五章地方政府与帝尧文化生产  260-305
  第一节文化生产的“国家化”(1996—2000年)  261-270
    一、地方政府的历史意识  261-263
    二、尧文化的多维生产  263-267
    三、以尧庙为中心的行为建构  267-270
  第二节文化景观的再造(2000-2006年)  270-280
    一、景观建构的背景  271-272
    二、想象中的尧都：华门景观的再造  272-274
    三、想象中的尧都：华表、天安门、天坛等景观复制  274-277
    四、想象中的圣人国祖：尧庙景观的再造  277-279
    五、尧文化趋于“淡隐”：以旅游为中心的景观建构  279-280
  第三节打造“文化产业”(2006—2011年)  280-289
    一、现代发展中的文化乡愁：像“挖煤”一样“挖文化”  281-282
    二、尧文化资源的保护与开发  282-285
    三、尧文化的再“品牌化”  285-287
    四、尧文化产业群  287-289
  第四节周期性建构与内在博弈  289-296
    一、地方权力主导者的博弈  289-291
    二、地方政府的区别建构  291-294
    三、周期性生产的困境  294-296
  第五节 “非遗”与文化生产  296-305
    一、政府的主导性地位  296-298
    二、政府的“非遗”保卫战  298-300
    三、尧文化申遗的两难  300-301
    四、“后非遗”时代的文化产业  301-302
    五、走向旅游文化商品  302-305
结语神圣叙事中的圣地建构  305-309
附录  309-321
攻读学位期间发表的论文  321-322
主要参考文献  322-335
后记  335-337

晋南帝尧传说研究

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