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与疯为邻

作　者: 卢燕丽
导　师: 海力波
学　校: 广西师范大学
专　业: 人类学
关键词: 疯癫分类精神疾病治疗方式村落社会
分类号: C912.4
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 8次
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内容摘要

医学上通常认为精神病是一种生理上或心理上的疾病,但在现实生活中,民众对疯癫的认知并不是单一化的。以玉林市仁厚镇大卢村为例,村民对精神病患的认知和分类是复杂而多元化的。村民更多的把疯癫与当地的禁忌、仪式、风水、道德观等相联系,而不是简单的归类疯癫。大卢村民众对疯癫类型划分为傻子、疯子、仙姑三种,并根据不同的发疯原因对疯子进行细化分类,分为触犯禁忌、仪式不完善、家宅风水不好、道德不好、被外人放蛊、受挫折、原因不明确的发疯七种类型,并对不同类型的疯癫有不同的处理方式和看法。本论文试图把疯癫置于当地的文化背景中来分析,通过探讨大卢村人对疯癫的分类,对不同疯癫类型所采取的治疗方式,以玉林市村落社会中关于精神疾病的地方性知识,丰富已有的精神疾病理论。论文由五部分组成：第一部分为绪论,提出本论文的研究缘起和研究问题,梳理了国内外学者关于疯癫的相关研究,指出本论文的研究意义及研究方法。第二部分是调查点的介绍,以及大卢村民众如何界定疯癫,怎样划分傻子、疯子、仙姑三种疯癫类型。第三部分是疯子的细化分类,各种类型的疯子的发疯原因是什么,有何表现行为。第四部分是对疯癫的治疗方式,不同的疯癫类型采取何种治疗措施,民间治疗方式和医学治疗方式有何话语冲突。第五部分描述大卢村民众对待不同类型的疯癫,有什么样的认知观念,着重论述民众对鬼附体与神附体两种不同的认知观念,当地人把被神附体的人当成仙姑,而把被鬼附体的人视为疯子,两种不同的认知有何内在逻辑。第六部分是结论,疯癫是由社会内因、地方文化引发的,民众根据不同的发疯原因采取不同的治理措施,形成一套治疗疯癫的地方性知识,应给予民间治疗方式一定的存在空间。本论文采用人类学田野作业调查方法与主、客位的研究视角,重视发掘地方文化与疯癫的关系,从当地的禁忌、仪式、风水、道德观等因素进行观察和分析,探讨玉林市村落社会中对精神疾病采用的民间治疗方式,力图说明民间治疗方式应有一定的存在空间,以补充现有的医学治疗理论。

全文目录

中文摘要  3-4
Abstract  4-8
一、绪论  8-14
  (一) 研究的缘起与问题的提出  8
  (二) 相关研究综述  8-12
    1. 国外学者对疯癫的研究  9-11
    2. 国内学者对疯癫的研究  11-12
  (三) 选题的意义与研究方法  12-14
二、疯癫的分类  14-20
  (一) 调查点的介绍  14-15
  (二) 疯癫的界定  15-20
    1. 傻子  16-18
    2. 仙姑  18-19
    3. 疯子  19-20
三、致疯原因  20-29
  (一) 触犯当地禁忌型  20-22
  (二) 仪式不完善型  22-23
  (三) 家宅风水不好型  23-24
  (四) 道德不好型  24-25
  (五) 被外人放蛊型  25-26
  (六) 受挫折型  26-27
  (七) 原因不明确型  27-29
四、治疗疯癫的方式  29-40
  (一) 医学的治疗方式  29-32
  (二) 民间的治疗方式  32-37
    1. 触犯当地禁忌型的治疗方式  32-33
    2. 仪式不完善型的治疗方式  33-35
    3. 其他类型的治疗方式  35-37
  (三) 医学治疗与民间治疗的冲突  37-40
五、民众对疯癫的看法  40-47
  (一) 对疯癫的认知  40-43
    1. 地方风俗  40-42
    2. 生命意义  42-43
  (二) 对神鬼的观念  43-47
六、结论  47-50
  (一) 疯癫与地方文化的关系  47-48
  (二) 民间治疗方式有其存在价值  48-50
注释  50-52
参考文献  52-55
附录一  55-56
附录二  56-59
读研期间发表的论文  59-60
后记  60-62

与疯为邻

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