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山水诗前史

作　者: 何国平
导　师: 张节末
学　校: 浙江大学
专　业: 文艺学
关键词: 山水诗前史诗类审美经验
分类号: I207.22
类　型: 博士论文
年　份: 2006年
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内容摘要

本文对山水诗前史的研究是以《古诗十九首》、行旅诗、公宴诗、游览诗、招隐诗、游仙诗与玄言诗七个诗类为基本考量对象。根据这七个诗类所呈现的审美经验，文章将这七个诗类分为四个演进阶段：《古诗十九首》与行旅诗、公宴诗与游览诗、招隐诗与游仙诗、玄言诗，以史为坐标纵深推进。《古诗十九首》的生命悲情主义，导致其抒情方式是时间意识对空间物事的统率。从审美经验的嬗变来看，曹操行旅诗中所表现出的主体对自然的崇高审美体验，是一种新感性经验。而建安行旅诗的一般风格还是延续《古诗十九首》以来的哀愁抒情传统。徐干的行旅诗中出现连续的景句作为起兴句，这一新趋势在西晋被潘岳、陆机等诗人进一步推进，刻意经营局部景句，形成事—景—情三截结构式。曹氏兄弟和建安七子们在西园的公宴诗和游览诗具有相同的游戏审美品格。在竹林举行宴乐活动的竹林七贤沉浸于本体世界，对外在自然界缺乏美学关怀。荀朂的《三月三日从华林园诗》体物方式中“观”与“想”平分，意外地开启了东晋三月三日禊游的诗歌传统。在解读潘岳、石崇有关金谷的作品中，我们发现此期园林表现渐近自然的审美取向。在以“三月三日”为主题的一系列后期游览诗中，抒情主体的自然山水取向更加明晰。到招隐诗和游仙诗，自然在诗歌中展现其远离人寰陌生化和间距化的面向。招隐诗中主体基于想象的自然山林态度，经历由恐怖到隔膜到亲和再到适性的四度嬗变。游仙诗发展到郭璞实现仙境山林化，抒情主体将审美视野转向方内的自然山林水泽，并在一定程度上保留了仙界之缥缈灵动的非人间性。玄言诗沿着游览诗渐近自然的路数走来，审美主体终于能置身大自然直观山水，呈现作为景的山水形态。由于作为诗歌本体的感性情感体验被理悟玄思所置换，审美主体的诗性体验被引向形而上的本体之悟，自然山水在玄言诗中成为阐发理思的充足媒介。于此，山水诗审美经验中的直观自然山水和情感消散的美学特质在玄言诗里得到实现。

全文目录

内容提要  3-4
Abstract  4-8
引论山水诗前史的意义、框架与视野  8-21
第一章《古诗十九首》与行旅诗:人在旅途的生命悲吟  21-40
  第一节《古诗十九首》:基于时间的生命迁逝悲情  21-29
    一、生命悲情主义  22-24
    二、延绵时间对空间物象的重构  24-28
    三、对行旅诗的导引  28-29
  第二节行旅诗:征旅漂泊的况味  29-40
    一、自然的崇高审美体验  29-32
    二、由昂扬而哀愁的情感两极运动  32-33
    三、景句初露端倪  33-36
    四、炼句与结构经营  36-40
第二章公宴诗与游览诗:池苑墅园内的宴集登临  40-58
  第一节西园宴游:由情及景的情感运动  41-48
    一、以情化景的西园宴游  41-44
    二、西园宴游的游戏品格  44-48
  第二节竹林与华林园宴游  48-52
    一、隐微悲怆的竹林之游  48-51
    二、公宴到游览的诗类渐变  51-52
  第三节金谷集诗与三月三日诗  52-58
    一、金谷园林布局的类自然审美取向  52-56
    二、自然山水中的三月三日游览诗  56-58
第三章招隐诗与游仙诗:方内方外的山水印象  58-88
  第一节招隐诗:山林审美经验的离合  59-71
    一、《招隐士》:恐怖的自然山林  59-62
    二、张华招隐诗:人与自然隔膜的延续  62-63
    三、亲和山林:自然审美经验的转向  63-67
    四、显隐自存心:从陵薮之隐到朝市之隐  67-71
  第二节游仙诗:仙境与人寰的沟通  71-88
    一、三曹游仙诗:现世情怀的仙境寄托  72-76
    二、阮籍游仙咏怀诗:仙境难抚坎壈怀  76-82
    三、郭璞游仙诗:仙境山林化  82-88
第四章玄言诗:自然山水的感性玄思  88-122
  第一节以玄对山水  89-105
    一、以“玄”入“诗”的过程  90-95
    二、自然审美经验在诗歌中的演进  95-99
    三、山水以形媚道  99-105
  第二节淡乎寡味的审美意蕴  105-118
    一、三月三日禊集与集诗  106-107
    二、庾阐的山水玄言诗  107-109
    三、三月三日兰亭禊集  109-118
  第三节玄言诗的美学史意义  118-122
结语  122-127
参考文献  127-131
后记  131

山水诗前史

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