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宋代临济禅思想的发展演变

作　者: 闫孟祥
导　师: 姜锡东；李振纲
学　校: 河北大学
专　业: 中国古代史
关键词: 义玄善昭慧南宗杲看话禅
分类号: B949.2
类　型: 博士论文
年　份: 2005年
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内容摘要

本文研究宋代临济禅发展演变的不同形态以及发展演变的原因。全文分两部分,第一部分从第一章到第六章,主要研究宋代临济禅各阶段的不同形态,以及临济文字禅、临济宗社会文化思想,而以禅法的不同形态为主要研究内容;第二部分是第七章,研究临济禅发展演变的原因。通观宋代临济禅思想的发展演变,一个基本的方向是非常清楚的,即由义玄时期的以禅机为主,逐渐向强调说理、强调行持、强调戒律、强调有一个明确的行持方向演变。禅思想的演变有思想本身发展和社会影响两方面的基本原因。临济禅由义玄禅师创始于唐朝后期,到北宋初已有数代,随着佛教的发展,思想的整合已成为时代的需要。同时,由于唐朝中后期以来社会各方面发生了较大的变化,临济禅需要适当调整才能合于时代的要求。为此善昭在传禅过程之中,增强了禅理论的完善性,根据需要加强了基础教育,采用了大量的“闲家具”。与其调整有关,临济禅向全国迅速扩展。到北宋中期,社会矛盾进一步发展,在当时的禅师言论中,讲到进入“末法时代”的言论明显增加。为适应这种状况,黄龙慧南和杨岐方会禅思想在有明确参禅目标和以理解心方面有了突出的调变,其中以黄龙慧南禅思想较典型。黄龙慧南禅思想的关键在于黄龙三关的运用,因黄龙三关在慧南禅法中运用较多,又有丰富的含义,在弟子中造成对三关的参究。这就给临济禅原以禅机为主的方式带来了新的变化,即在有一个明确的参禅目标方面大大前进了一步。到北宋后期和南宋初,社会问题进一步严重化,从禅的角度而言,对学者的信念等都有一定影响。为在这种情况下谋得发展,大慧宗杲完善了看话禅体系,在解理方面更是达到了空前绝后的程度。同时,临济禅与净土思想结合,使参禅目标更为清晰,方法更为简便。宋时形成的参禅基本方式从宗杲时期直到近代未变,这意味着宗杲时期临济禅基本实现了近代的转型。文字禅在北宋中期取得迅速发展,此后历史上出现的各种文字禅形式相继出现,这主要是宋代文化高度发展的结果,也体现了宋代禅的高度发展。临济禅的社会思想以和谐、追求“解脱”为核心,在此基础上,可以看出还具有从和谐出发讲究顺情达变的特点,其道德伦理思想以维护和谐为基础。慧洪的诗歌及诗歌理论与其禅思想密切相关。

全文目录

第一章、绪论  12-33
  一、研究状况  12-19
    1、宋代佛教研究概况  12-17
    2、关于历史背景与禅思想发展的关系问题  17-19
  二、本文的意义  19-21
  三、临济禅特点概论  21-33
    1、义玄及其禅法简介  21-23
    2、临济特点研究述评  23-33
      (1) 历史的评价  23-26
      (2) 当代研究者的评价  26-28
      (3) 临济宗禅法特点我见  28-33
第二章、北宋初临济禅思想的初步完善化,汾阳善昭的禅思想  33-59
  一、五代至宋初的临济宗  33-39
    1、五宗流略  33-34
    2、善昭前临济宗的低迷  34-36
    3、汾阳善昭生平  36-39
  二、汾阳善昭禅法研究  39-59
    1、研究概况  39-40
    2、汾阳善昭的“闲家具”  40-47
      (1) 关于三玄三要  40-44
      (2) 关于四宾主  44-45
      (3) 关于十智同真  45-47
    3、善昭的颂古、代别  47-50
    4、汾阳善昭禅思想特色研究  50-59
      (1) 禅思想的基本特色  50-52
      (2) “门风”的新特色  52-54
      (3) 汾阳善昭对参禅基础的重视  54-59
第三章、杨岐方会和黄龙慧南禅法研究  59-88
  一、临济宗两派的形成  59-62
    1、石霜楚圆时期临济宗影响的扩大  59-61
    2、杨岐、黄龙两派的形成  61-62
  二、方会及其禅法  62-67
    1、方会生平  62-63
    2、方会禅法特征  63-67
  三、黄龙慧南禅思想研究  67-88
    1、慧南生平  67-69
    2、黄龙慧南的禅思想  69-79
      (1) 黄龙禅法概况  69-73
      (2) 慧南禅法的基本特征  73-75
      (3) 慧南禅法的新特色  75-79
    3、黄龙禅法的繁兴及失传  79-88
第四章、宋代文字禅研究  88-113
  一、关于文字禅的定义  88-92
    1、当代研究观点述评  88-89
    2、历史上对文字禅的定义分析  89-92
  二、文字禅解读  92-113
    1、颂古  93-98
    2、代别  98-101
    3、拈古  101-105
    4、评唱、击节  105-113
第五章、临济禅转型的完成、看话禅和临济念佛禅  113-148
  一、大慧宗杲的生平  113-115
  二、大慧宗杲的禅思想研究  115-137
    1、宗杲禅法的临济宗特点  115-117
    2、宗杲禅思想的新特色  117-121
    3、宗杲的看话禅体系  121-131
      (1) 看话的思想准备  122-124
      (2) 话头及看话的方法  124-128
      (3) 大慧宗杲的“悟”后修行思想  128-131
    4、关于火烧《碧岩集》和排击默照禅  131-137
      (1) 关于火烧《碧岩集》  131-133
      (2) 排击默照禅  133-137
  三、临济宗净土思想研究  137-148
    1、宋代临济宗净土论述的主要人物及其主要言论  138-141
    2、临济宗净土思想述评  141-145
    3、看话头与念佛的结合  145-148
第六章、宋代临济禅社会、文化思想初探  148-169
  一、宋代临济禅的社会思想  148-161
    1、社会思想的核心—有利社会和谐、有利“解脱”  149-151
    2、从和谐出发,讲究顺情达变  151-153
    3、维护和谐为基础的道德伦理观  153-155
    4、菩萨精神与天下为公的治理思想  155-158
    5、正心为主的教育思想  158-161
  二、慧洪的诗文艺术思想  161-169
第七章、历史背景与宋代临济禅的演变  169-217
  一、宋代临济禅的基本背景  169-178
    1、唐代中后期到宋代社会的基本调变以及对佛教的影响  169-172
    2、文化思想领域的发展及其对佛教的影响  172-176
      (1) 科技文化的发展  172-174
      (2) 思想发展的基本趋向——理性化  174-176
    3、宋代的崇佛政策对禅宗发展的影响  176-178
  二、宋代临济禅思想发展的基本方向  178-213
    1、从临济义玄到汾阳善昭禅思想的演变  179-185
    2、从汾阳善昭到黄龙慧南和杨岐方会禅思想的演变  185-193
      (1) 新特征的历史原因简析  185-191
      (2) 黄龙禅法走向衰落的历史原因简析  191-193
    3、从黄龙禅法到大慧宗杲看话禅和念佛禅的演变  193-199
    4、宋代临济文字禅与历史  199-205
    5、宋代临济禅社会、文化思想与历史  205-213
  三、结论  213-217
参考文献  217-224

宋代临济禅思想的发展演变

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