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二十世纪中国文学想象的现代性

作　者: 陈润华
导　师: 陈思和
学　校: 复旦大学
专　业: 现当代文学
关键词: 世界性因素民族国家想象虚无暴力乌托邦现代性
分类号: I206
类　型: 博士论文
年　份: 2004年
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内容摘要

真正认清历史的努力是在建立历史与现实的批判的同时,建立更有价值也更为必须的历史与现实的宽容。没有批判、没有理解,也就没有体谅;没有对历史的原谅和宽容,也就不会真正有现实的自由与宽容。文学史的意义不会自动呈现,它需要想象和阐释。自近现代以来,由于人们的历史经验主要是通过文学来描述,在现代历史中,作为民族、群体和个体的精神和体验知识谱系化、符号化的文学,它与历史境遇和历史经验的复杂关系构成了文学自身的现代性。二十世纪的中国文学现代性,在“虚无、暴力和乌托邦”的经验上,由于它本身就是人类的现代性场景的重要组成,使它在人类的现代经验中成为了个性化的一部分,是现代性在文学领域和文学形式上的现实之一。我们称之为“世界性因素”:它使中国文学在人类的现代性事件上的实践形式和多元属性中,成为必不可少的经验实体。二十世纪的中国是复杂的时代精神的产物。在一个关于新的民族国家的想象中,它成为了一种现在;而且,它是一个浸染着昨天的现在。二十世纪的中国文学,首先面对的“现代民族国家的想象”是其中非常重要的线索。然而,民族国家的共同体想象只是其显在的一面。通过“二十世纪的国家想象”这一现代性经验,以鲁迅为主要研究对象,探讨二十世纪中国文学的“暴力、虚无与乌托邦”的历史经验,寻求在“中国理解中国历史”的可能性。通常我们得出了一个结论:二十世纪的中国只不过是把欧洲的现代梦想变成自己的。其实,这种说法因为中国自己的历史而得到了纠正:二十世纪的中国历史,使这样一种想象恢复成为了现实。中国的经验不是欧洲的想象的剩余,也不仅仅是“他者”的词汇、或一种欧洲乌托邦具体化后的知识谱系。它就是一种现代的可能,多亏有了这种现实的具体性,逐渐唤醒中国的现代体验。亚洲腹地的“旧邦”,在具体的现实和历史经验中,再次成为过去、现在和未来的统一体。

全文目录

内容摘要  5-6
ABSTRACT  6-7
导论  7-11
第一章中国文学现代经验的来由  11-31
  第一节可能的开端  11-13
  第二节 “诗学-哲学(神学)-政治”的线索  13-15
  第三节学问家与思想家的关注  15-17
  第四节顾准的提示:政治的平民化  17-19
  第五节在神学的纬度上:拯救要素  19-21
  第六节 “现代世俗性”的取向  21-24
  第七节现代“夷夏之辨”  24-27
  第八节可能的自由、良知和人道主义  27-31
第二章 “鲁镇”的叙事学  31-51
  第一节旧制度的遗产  31-33
  第二节知识者复杂的“现代”想象  33-35
  第三节中国日常世界的“科学”肖像  35-37
  第四节现代想象的压缩性  37-38
  第五节 “现代之前”和现代的追问  38-40
  第六节现代想象的界限  40-42
  第七节日常世界的发问  42-45
  第八节曲阜的降格与颓败的现实  45-51
第三章中国启蒙的复杂生成  51-78
  第一节 “未来”的要素与可能  51-54
  第二节对历史的“虚无”和暴力想象  54-57
  第三节中国现代启蒙的复杂生成原则  57-61
  第四节《新青年》的刊物易名事件  61-63
  第五节代际革命  63-65
  第六节 “历史意志”对历史的复仇  65-69
  第七节反传统主义的内生性与外生性  69-71
  第八节虚无、暴力与乌托邦的经验同盟  71-78
第四章围观、恐惧和道德事件--鲁迅两篇《复仇》的分析  78-107
  第一节日常世界的自我审判  78-81
  第二节 “鲁镇”的双重危机  81-84
  第三节第一种“复仇”:身体语言与围观者  84-89
  第四节现代虚无事业的开启  89-93
  第五节《复仇》其二:神学原典或中国生活的世俗性  93-97
  第六节肉体疼痛:从“神之子”到“人之子”  97-107
第五章现代“个体”的诗学意义--《过客》以及对虚无的某种克服  107-135
  第一节诗学的隐喻领域  107-110
  第二节面对过去与未来都不可信的虚无  110-112
  第三节面对中国世俗性的悖论  112-114
  第四节上路的“过客”  114-116
  第五节过客:现代个体的“立法者”  116-120
  第六节 “过客”的立法要素:劝宿、布条和声音  120-123
  第七节布条之“重”  123-125
  第八节两个过客的“轻”与“重”  125-128
  第九节亚细亚现代个体的“现代”使命  128-135
第六章启蒙与启蒙的异化:国家与个体(农民)的关系-- 乡间世界道德自足性的消失  135-159
  第一节历史哲学的承诺与暴力性  135-138
  第二节从“呼兰河”到“未庄”  138-140
  第三节地方性与现代取向上的日常道德  140-142
  第四节精神暴力与现实暴力  142-145
  第五节从阿 Q 到“小腿疼”  145-149
  第六节常识性道德基础的现代困境  149-152
  第七节 “精神胜利法”的契约性  152-159
第七章现代中国启蒙的内在悲剧--历史虚无化的时间“想象”  159-185
  第一节从鲁迅到胡风  159-161
  第二节共时性的想象  161-163
  第三节胡风对“绝对主义”的某种批判  163-166
  第四节作为颂歌的“时间开始了”  166-169
  第五节个体知识者的迷途  169-171
  第六节时代所受的诅咒与启蒙的内在悲剧  171-175
  第七节《武训传》事件:“历史解释”的权力与合法性  175-177
  第八节现代乌托邦:思想与政治实践的历史神话  177-185
结论  185-186
参考文献  186-192
后记  192-194

二十世纪中国文学想象的现代性

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