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人类困境与终极关怀

作　者: 陈树林
导　师: 衣俊卿
学　校: 黑龙江大学
专　业: 马克思主义哲学
关键词: 蒂利希文化批判文化神学人类困境终极关怀
分类号: B979
类　型: 博士论文
年　份: 2004年
下　载: 885次
引　用: 2次
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内容摘要

蒂利希是当代西方宗教哲学思潮中最有代表性的思想家之一，享有“当代神学大师”之美誉。他的哲学和神学思想早在20世纪60年代起就受到港台学者的重视，近些年在大陆学界引起广泛关注。但由于研究者的理论视角、价值取向、问题意识各异，目前对其思想的研究尚缺乏系统性、全面性和深刻性，其理论价值难以被充分发掘出来。本文从文化神学维度入手对其思想作系统研究和总体把握，把蒂利希的哲学和神学思想置于20世纪西方文化批判视野之中加以审视，进而把握其理论特征和理论价值。基督教神学，尤其新教神学是蒂利希批判现代文化危机的理论基础和思想准则；现代社会中人的异化处境，特别是人因文化精神分裂造成的空虚和无意义困境是其文化神学批判的基本主题；建构一个以基督教神学为精神实质的神律文化体系，给人终极关怀是文化神学的理论旨趣；蒂利希从基督教神学视角深刻地剖析了人的本体性焦虑及其时代特征，从深层次发掘了现代人生存困境的性质和根源；他站在神学的立场上，对包括存在主义、精神分析学、马克思主义在内的当代主要文化思潮作了神学诠释和理论整合。蒂利希对20世纪西方文化危机所作的神学批判，弥补了单纯理性主义哲学批判的某些不足，因而其理论具有重要的理论和现实意义。

全文目录

中文摘要  4-5
英文摘要  5-22
导论  22-54
  一、人类困境及其时代特征  22-34
  二、哲学对20世纪人类困境的回应  34-46
  三、人类困境的神学应答--终极关怀  46-54
第1章蒂利希与文化神学  54-81
  1.1 蒂利希与文化神学创立  54-65
  1.2 文化神学的理论前提--新教原则  65-72
  1.3 建构文化神学的方法论  72-81
第2章文化神学的主题--人类困境  81-135
  2.1 文化神学对人类本性的界定  81-98
  2.2 文化神学对本体性焦虑的分析  98-104
  2.3 文化神学视域内的人类困境  104-135
第3章文化神学对文化家园的重建  135-205
  3.1 宗教与文化的整合  135-161
  3.2 理性与启示的整合  161-189
  3.3 超越教会与世俗社会的界限  189-196
  3.4 超越有神论与无神论的界限  196-205
第4章文化神学对当代文化精神的整合  205-250
  4.1 存在主义与基督教神学的内在关联  206-219
  4.2 精神分析学与基督教神学的内在关联  219-229
  4.3 马克思主义与基督教神学的关联  229-250
第5章文化神学的旨趣--终极关怀  250-275
  5.1 存在的勇气--人类存在的精神支撑  250-263
  5.2 重塑人的形象  263-275
第6章文化神学的理论价值  275-314
  6.1 文化神学的理论内涵  275-288
  6.2 文化神学的理论特征  288-305
  6.3 马克思实践哲学视野下的文化神学  305-314
攻读博士学位期间所发表的论文  314-315
后记  315-317
参考文献  317-323
独创性声明  323

人类困境与终极关怀

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