学位论文 > 优秀研究生学位论文题录展示
日、月神话与生态存在论:一种新的解析范式
作 者: 米舜
导 师: 张泽忠
学 校: 广西民族大学
专 业: 中国少数民族语言文学
关键词: 日月神话 智慧遗形 神灵形象 终极命意 生态生存
分类号: I207.9
类 型: 硕士论文
年 份: 2007年
下 载: 232次
引 用: 0次
阅 读: 论文下载
内容摘要
神话是初民的知识积累,原始哲学、科学和历史的遗形。日、月作为与生产生活息息相关的天体,初民往往把对世界、自然的认识,呈现于日、月神话中。日、月神话所蕴涵的生态理念和意义成为后世生态哲学的源头。然而由于长久以来的思维定势,研究日、月神话多从社会学、人的主体性方面着眼,强调人与自然的斗争业绩和哲学思辨,却忽视日、月神话中所体现的人与万物、社会、自然和谐相处的适生智慧。本文试图把日、月神话与生态存在论联系起来,通过对日、月神灵形象和生日、月,射日、月,救(找)日、月三大母题的分析,展现原生态形式下初民对自然的认识思考,并在此基础上系统梳理汉、侗两族日、月神话与自然生态观;目的在于探讨不同社会—文化背景下,神话发展轨迹和生态伦理殊异及其原因。汉、侗两族神话展现了两个民族自然观和生态伦理的发展历程:以女性文化、诗性思维、蛮荒之美为起点,将人与自然万物混同为一,这是人类童年时期的共通之处;随着生产能力的提高和自我意识的觉醒,开始利用工具与天争胜,向自然索取,此亦人类进化和社会发展的必然趋势。然而必然趋势中暗含着异同的分野:侗族由于生活环境相对封闭,对自然的依赖性强,因此在受到自然的“警告”后迅速调整生存策略,回归与自然和谐相处的轨道,并以月亮文化为其精神支柱;汉族通过生产力、生殖力的“淘汰―选择”,表层高扬主体精神,底蕴中则两支精神模式――父神创世的理性进取精神与母神创世的平等关爱精神――并进。汉、侗两族由于文化差异,虽然对待自然的具体模式不同,但都尊重自然和推崇生态和谐;这与时下生态伦理和可持续发展原则一理相通,它的启示性、现实性意义和操作范式理应引起人们的关注和推崇。
|
全文目录
摘要 3-4 ABSTRACT 4-7 一、绪论 7-13 (一) 研究对象及研究缘起 7-8 (二) 中国日、月神话研究述描与梳理 8-11 (三) 论题的提出、论述思路及意义 11-13 二、生态视野中的日、月神话 13-20 (一) 人兽合体的日、月神灵形象:人与动物和谐为一的生态观 13-17 (二) 生日、月-射日、月-救(找)日、月母题:依生、竞生、共生演变 17-20 三、从日、月神话和信仰习俗看侗族自然生态观 20-31 (一) 从日、月神话看侗族生态观 21-25 (二) 从日、月信仰习俗看侗族生态观 25-31 四、汉族日、月神话的生态景观 31-41 (一) 女神与生态 31-33 (二) 两套神话体系――女神地位的演变 33-38 (三) 日、月神话所蕴含的生态意识 38-41 结语 41-43 参考文献 43-45 后记 45-46 攻读学位期间发表的学术论文 46
|
相似论文
- 自然法则与生态生存观,I207.7
- 段义孚人文主义地理学生态文化思想研究,K901
- 论曹禺戏剧的生命意识与理性文明的冲突,I207.34
- 意识形态的生存论阐释,B022
- 中国当代汉语诗歌阐释方法上存在的问题,I207.25
- 女人与城市二重奏,I207.42
- 论王安忆《长恨歌》的中国现代海派文学特征,I207.42
- 《诗经》文学研究的传承与创新,I207.22
- 江淹《杂体诗三十首》综论,I207.22
- 安史之乱与天宝大历之际的诗风演变,I207.22
- 唐代长安名胜诗研究,I207.22
- 试论藏族寓言小说的产生和发展及其特点,I207.9
- 唐代小说中的商业文化研究,I207.419
- 从传统乡土写实到现代乡土抒情,I207.42
- 《大宋宣和遗事》研究,I207.412
- 论《格萨尔》民众生活中的民间信仰习俗,I207.9
- 元代散曲套数叙事艺术研究,I207.24
- 中国古代男风视野下的《品花宝鉴》研究,I207.419
- 藏族民间故事类型研究,I207.9
- 从敦煌词牌的流传论词之别体,I207.23
- 梅尧臣说理诗研究,I207.22
中图分类: > 文学 > 中国文学 > 各体文学评论和研究 > 少数民族文学
© 2012 www.xueweilunwen.com
|