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从“意境说”的视角谈中国山水画的审美取向

作　者: 王帆
导　师: 张志雁
学　校: 西北民族大学
专　业: 中国画
关键词: 山水画意境审美取向
分类号: J212
类　型: 硕士论文
年　份: 2010年
下　载: 96次
引　用: 1次
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内容摘要

意境是中国古典美学中一个引人注目的范畴。意境的形成根因于中华民族传统文化的土壤,体现出中华民族的文化心理和审美意识,体现出中国哲学对中国美学的影响,进而反映在中国传统艺术上。对中国传统艺术影响最为巨大的主要是儒家美学、道家美学和禅宗美学。三者殊途同归,都在天人合一的境界中找到了归宿和位置。这一点决定了中国传统美的特质,形成了中国传统艺术的精神。中国山水画注重“意境”的追求。“意境”用“意象”营造出来,这种密切的联系并不等于它们之间是等同的,“意象”是可视的,而“意境”是不可视的,只能用心灵去感知、去体悟、去领略。意境营造是作者进行山水创作的要解决的重要的课题,也是最高追求,它包含了作者的“情”和“意”,其情主要是源于作者登山临水时的“触景生情”或写胸中之逸气时的激情,而“意”则是“迁想妙得”之审美修养的积淀、精神境界、人生感悟。欲表现内心情感需经过冥思苦想、苦心经营,并借助特定的艺术表现手段与形式才能达到目的。只有作者将自己的情感注入到所描绘的对象之中,成为一种客观物化的情感,即移情于物,托物抒情,才能创造出写山则情满于山,画水则意溢于水的“意与境合,情景交融,感人至深的”意境。中国山水画追求意境之美,强调“意在笔先”、“情景交融”的主客观世界统一。意境在中国山水画创作的生成,曰：取象,曰：笔墨。取象,又包括意象选择和空间布局两个层面。山水画创作和探讨从某种意义上是中国文人的一种宗教形式,中国传统文人就是这样通过对山水画的历史性意境的完成,通过“意境”的美感形成,从而一代代地进行着他们的文化仪式,直到近代化的中国山水画的出现。

全文目录

中文摘要  3-4
Abstract  4-7
前言  7-8
第一章中国山水画的历史脉络  8-13
  1.1 萌芽期与发展期(隋---唐)  8-9
  1.2 成熟期与演变期(宋---明)  9-11
  1.3 振兴期与完善期(清末---近代)  11-13
第二章 “意境”概念的美学追踪与内涵研究  13-22
  2.1 “意境”概念的美学追踪  13-16
    2.1.1 “意境”的概念  13-14
    2.1.2 “意境说”的形成与发展  14-16
  2.2 “意境”内涵研究  16-22
    2.2.1 王国维----境界说  17-19
    2.2.2 宗白华----艺境说  19-22
第三章 “意境”对中国山水画审美取向的分析和总结  22-28
  3.1 中国山水画画论及品评的影响  22-26
    3.1.1 古代画论的理论与阐释  22-25
    3.1.2 现代画论的理论与阐释  25-26
  3.2 理论继承与创新发展  26-28
第四章现、当代中国山水画的“意境”审美取向与建构  28-36
  4.1 传统型山水画的“意境”审美取向与建构  28-30
  4.2 现代型山水画的“意境”审美取向与建构  30-32
  4.3 “意境”论的现代审美取向  32-33
  4.4 “意境”论的现代审美建构  33-36
结语  36-37
注释  37-40
参考文献  40-41
附图  41-44
附录  44-47
致谢  47

从“意境说”的视角谈中国山水画的审美取向

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