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塔尔科夫斯基诗电影研究
作 者: 彭辉
导 师: 黄琳
学 校: 重庆大学
专 业: 电影学
关键词: 诗电影 诗意 诗化 诗 电影语言
分类号: J905
类 型: 硕士论文
年 份: 2006年
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内容摘要
塔尔科夫斯基是二十世纪苏联最伟大的电影大师之一,他以质朴,宁静,诗化 的学位论文">诗化的镜头画面语言,征服了全世界。他自1962年拍摄的第一部长故事片《伊万的童年》开始到1986年的最后一部影片《牺牲》结束,历时20多年的创作生涯里,他一共拍摄了七部长故事片,部部堪称经典之作。塔尔科夫斯基的电影是苏联诗电影传统的继续和最终完成者,也标志着苏联诗电影的最高成就。关于塔尔科夫斯基本人的艺术追求以及他的影片的诗化特征,国内外许多电影理论家,影评人,电影爱好者以及导演塔尔科夫斯基本人早已作过许多精辟的,入木三分的论述和评析.本文在继承他们的某些观念的基础上,试图从诗的本质的角度来探讨塔尔科夫斯基的影片的诗化本质;即探讨诗电影中的诗性与诗在本质上的内在联系,以及诗电影中诗化体现的具体方式,特征和途径等等。因为本文探讨的问题带有本体论性质,所以本文摈弃了目前比较流行的结构主义,符号学等偏重形式主义的理论,而从经典的哲学理论和大师那里寻找立论的依据。亚里士多德,黑格尔的诗学理论,特别是海德格尔关于诗人荷尔德林的诗的论述和他提出的诗的本质的观点将作为本篇论文总的理论依据。本文虽然试图探讨一些本体论性质的问题,但并不流于形而上学的纯粹思辨,而是以导演塔尔科夫斯基的影片为具体实例,分析每一部影片的诗化特质,试图发现影片中的诗意与诗在本质上的内在关联。诗电影在本质上首先应是电影的,我们在探讨塔尔科夫斯基电影的诗化本质时,强调了导演本人的电影观念对其诗电影创作的影响;注重镜头,节奏,场面调度,声音,剪辑等电影性元素对其电影诗化的达成过程。
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全文目录
中文摘要 4-5 英文摘要 5-8 1 绪论 8-10 1.1 课题研究的目的,现状及方法 8-10 2 塔氏诗电影 的学位论文">诗电影的初创时期 10-26 2.1 《伊万的童年》概述 10 2.2 《伊万的童年》的诗性 10-17 2.2.1 《伊万的童年》的战争 10-15 2.2.2 《伊万的童年》的诗意 15-17 2.3 停滞时代:痛苦的《安德烈?鲁勃廖夫》 17-19 2.4 《安德烈?鲁勃廖夫》:俄罗斯民族精神的象征 19-26 2.4.1 从黑格尔《美学》看《安德烈?鲁勃廖夫》的史诗性 19-21 2.4.2 关于安德烈?鲁勃廖夫 21-24 2.4.3 铸钟:俄罗斯民族精神的史诗写照 24-25 2.4.4 《三位一体》的影像化呈现 25-26 3 塔氏诗电影的发展成熟时期 26-43 3.1 漫长的等待:《索拉里斯》 26-27 3.2 追忆历史:《镜子》 27-28 3.3 《镜子》:人类历史的个体审视 28-36 3.3.1 《镜子》与拉康的“镜像”哲学 28-30 3.3.2 关于“镜子” 30-32 3.3.3 《镜子》的剪辑 32-34 3.3.4 《镜子》的诗意——“劬劳功烈,然而人诗意地栖居在大地上” 34-35 3.3.5 《镜子》的结尾:电影时空的创造 35-36 3.4 灵魂的拷问:《潜行者》 36 3.5 《潜行者》:人类精神的向导 36-43 3.5.1 关于《潜行者》的“区域” 36-37 3.5.2 人类灵魂的寓言诗 37-39 3.5.3 潜行者:朝着上帝“潜行”的诗人 39-42 3.5.4 《潜行者》的结尾:爱和希望 42-43 4 塔氏诗电影的巅峰之作 43-58 4.1 自我放逐:《乡愁》 43-44 4.2 《乡愁》:崇高的痛苦 44-51 4.2.1 《乡愁》中的“乡愁” 44-45 4.2.2 《乡愁》的主题阐释 45-46 4.2.3 《乡愁》的诗意 46-50 4.2.4 《乡愁》的结尾:魂归故里 50-51 4.3 《牺牲》:在瑞典 51 4.4 《牺牲》:基督教式的救世理念 51-58 4.4.1 《牺牲》:塔尔科夫斯基艺术追求的总结 51-56 4.4.2 “雕刻时光”:导演塔尔科夫斯基的电影观念 56-58 5 关于诗电影的一点说明 58-60 致谢 60-61 参考文献 61-63 附录A:塔尔科夫斯基电影创作年表 63-66 附录B:发表论文及参与科研目录 66-67 独创性声明 67 学位论文版权使用授权书 67
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