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秦观作品专题研究
作 者: 李江峰
导 师: 王勇
学 校: 山东师范大学
专 业: 中国古代文学
关键词: 秦观作品 小说艺术 茶文化 书画思想 “文字禅”
分类号: I206.2
类 型: 硕士论文
年 份: 2006年
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内容摘要
北宋是一个文化繁荣、各种艺术门类互相踩界的时代。在这种浓郁的艺术气氛熏染下,文坛涌现出了以欧阳修、苏轼、黄庭坚为代表的一大批通才。秦观就是其中的佼佼者,他在小说、茶文化、书画、禅宗等方面都颇有心得,并在其作品中有着相应的体现。这样,秦观作品的专题研究就成为一个值得重视的课题。本文分为秦观作品的小说艺术、秦观作品与茶文化、秦观作品蕴含着的书画思想、秦观作品中的“文字禅”四个专题,对秦观的相关作品进行初步的考察和梳理。不求面面俱到,但求有所创新。第一,秦观作品的小说艺术。秦观的小说虽然不多,但足以说明秦观对这种文体的关注,《调笑令十首并诗》便是明证。各种文体之间是互相影响的,而小说创作给秦观带来的更多的是一种游戏心态的介入。这种介入使秦观在面对外来世界的冲击时,又多了一种应对的方法,我们在秦观的部分诗词作品中便可体会到这一点。第二,秦观作品与茶文化。唐代是我国茶文化的形成期,这与“茶仙”陆羽的大力提倡是分不开的。到了宋代,随着茶叶生产规模的进一步扩大,茶文化进一步成熟。茶与文人之间的联系日益密切,“茶”在文学作品中的出镜率也越来越高。秦观的作品不仅提到了“北苑”、“密云”、“葵月”等名茶,还对茶的饮用、茶的功能做了生动的描述。我们可以在阅读作品的同时,尽享茶韵之香。第三,秦观作品蕴含着的书画思想。北宋是书画艺术高度发达的时代,书画和文学相通的观点已得到了文人的认同。秦观也在自己的作品中提出了自己独到的书画见解。在书法方面,秦观尚韵,认为人格的风韵同书法的风韵相通;对于书法家来说,灵性固然重要,苦练亦能修成正果。在绘画方面,秦观提出了“画意忘形形更奇”的观点,本质上就是认为绘画同样要讲究“韵胜”,这同书法尚韵是相通的。秦观推崇“韵胜”不仅体现在他的书画思想上,他的诗词同样体现出对“韵”的体悟和追求,本文对此也进行了初步分析。第四,秦观作品中的“文字禅”。禅宗发展到北宋中叶,进入了“文字禅”时代。禅宗对文字这种思想载体的追求,给我国宗教文化注入了一股浓浓的诗意,这也大大提升了自身的接受度。文字禅,从狭义上讲就是指那些谈禅的诗歌,笔者根据这种含义从三方面对秦观诗中的“文字禅”进行论述:“禅”对秦观的影响、秦观同诗僧们的交往、秦诗对“禅”的解读。其中,“禅”对秦观的影响是“文字禅”的思想根源,秦观同诗僧们的交往是“文字禅”的实践基础,秦诗对“禅”
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全文目录
中文摘要 6-8 英文摘要 8-11 引论 11-12 第一章 秦观作品的小说艺术 12-18 第一节 秦观的小说 13-15 第二节 秦观小说观念和创作对其诗词的影响 15-18 一、《调笑令十首并诗》 15-17 二、诗词中的游戏色彩 17-18 第二章 秦观作品与茶文化 18-25 第一节 秦观作品中“茶”的别名和代称 19-22 一、“北苑” 20 二、“密云” 20 三、“葵月” 20-21 四、“茗芽” 21 五、“雪” 21-22 第二节 从秦观作品看茶的饮用 22-23 第三节 从秦观作品看茶的功能 23-25 一、品茶可以助兴,尤其是游玩之兴 23-24 二、品茶可以催生灵感,提高创作效率 24-25 第三章 秦观作品蕴含着的书画思想 25-33 第一节 秦观作品蕴含着的书法思想 26-28 一、书法尚韵,与人格的风韵相通 26-27 二、灵性固然重要,苦练亦能修成正果 27-28 第二节 秦观作品蕴含着的绘画思想 28-30 一、秦观品评过的绘画作品 28-29 二、“画意忘形形更奇” 29-30 第三节 秦观对“韵”的体悟和追求 30-33 第四章 秦观作品中的“文字禅” 33-44 第一节 “文字禅”的思想根源——“禅”对秦观的影响 34-38 一、佛教“苦空”观对秦观的影响 34-35 二、禅宗“无住为本”思想对秦观的影响 35-37 三、禅宗自然观对秦观的影响 37-38 第二节 “文字禅”的实践基础——秦观同诗僧们的交往 38-40 一、道潜 38 二、昭庆 38-39 三、元净 39-40 四、了元 40 第三节 “文字禅”的具体表现——审美体验和宗教体验在秦观诗中的分布 40-44 一、淡化审美体验、侧重宗教体验的诗歌 41-42 二、淡化宗教体验、侧重审美体验的诗歌 42 三、审美体验和宗教体验比重相当的诗歌 42-44 注释 44-47 参考文献 47-51 致谢 51-52 攻读学位期间发表的学术论文 52
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中图分类: > 文学 > 中国文学 > 文学评论和研究 > 古代文学(~1840年)
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