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伦理观念的发展及其未来发展趋向探讨

作　者: 孙国庆
导　师: 高懿德
学　校: 曲阜师范大学
专　业: 伦理学
关键词: 传统人类伦理观念现代生态伦理观念物种伦理观念超越
分类号: B82
类　型: 硕士论文
年　份: 2006年
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内容摘要

道德作为一种特殊的意识形式,主要是以一种伦理观念(表现为伦理原则)和调节规范体系而存在。道德调节对象范围的变化,直接透视着人们伦理观念的变迁。从道德调节对象的范围来看,伦理观念的发展可以分为,传统人类伦理观念和现代生态伦理观念两大阶段和类型。传统人类伦理观念基于人类中心主义世界观,把人看作是世界的主人,一切以人为中心,把伦理生活和享受道德关怀视为人和人类社会的一种特权。现代生态伦理观念在批判“人类中心主义”的基础上,把道德关怀的范围扩展到所有“生命存在物”,迈出了道德发展的一大步。但生态伦理观念以生命的价值、利益和目的为中心,不可避免地把自身看作为一种维护生命存在价值的手段从而失去的真正的伦理意义。物种伦理观念就是在对传统和现代伦理观念批判继承的基础上,对未来伦理观念的发展进行探讨。物种伦理的基本理念,表现在一切以尊重、关怀、支持宇宙间所有物种成员,及其个体对于自身存在目的或本质的追求为最高目的、最高价值和最高原则。具体的说,物种伦理观念在现代生态伦理观念的基础上,把道德关怀的范围进一步扩展,从生命界扩展到非生命界。认为世界上的所有存在物都有其自身的目的和内在价值,都应享受道德关怀的权利,它是对传统人类伦理观念和现代生态伦理观念在包容的基础上的进一步的发展。伦理观念未来发展趋向的探讨,需要不断完善和进一步发展,要改变人类生活理念和生活方式也需一个漫长的时间过程。但物种伦理观念丰富道德的发展内容,顺应道德发展的方向,对保护环境解决环境问题,构建未来“绿色和谐社会”有非常大的理论和现实意义。

全文目录

前言  7-8
一、传统人类伦理观念和现代生态伦理观念的演进  8-27
  (一) 传统人类伦理观念  8-14
    1. “人类中心主义”的萌芽  9-12
    2. “人类中心主义”的确立  12-14
  (二) 生态伦理观念的历史进展  14-27
    1. 生态伦理观念的萌芽和“生态学”概念的提出  15-17
    2. 道德共同体扩展的第一阶段——动物解放论、动物权利论  17-20
    3. 道德共同体的进一步扩展——生物中心论  20-23
      (1) 施韦策:“敬畏生命”的伦理学  21-22
      (2) 泰勒:“尊重自然”的伦理学  22-23
    4. 道德共同体的再次扩展——生态中心论  23-27
      (1) 利奥波德:“大地伦理”  24-25
      (2) 罗尔斯顿:“内在价值”与“尊重自然的权利”  25
      (3) 奈斯:“深层生态学”  25-27
二、传统人类伦理观念和现代生态伦理观念评价  27-41
  (一) 人类中心主义的实质分析及其评价  27-37
    1. 人类中心主义的实质  27-31
    2. 人类中心主义的虚假逻辑批判  31-37
  (二) 传统人类伦理观念及其评价  37-39
  (三) 现代生态伦理观念评价  39-41
    1. 现代生态伦理的合理性  39-40
    2. 现代生态伦理的局限性  40-41
三、伦理观念从传统、现代到未来的转向  41-50
  (一) 从传统伦理观念到现代的伦理观念的转向  41-42
  (二) 物种伦理观念的精神基础  42-48
  (三) 物种伦理的基本内容和特征  48-50
    1、基本内容  48-49
    2、基本特征  49-50
四、物种伦理观念对传统伦理观念的超越  50-55
  (一) 物种伦理观念对传统和现代伦理观念的超越  50-54
  (二) 物种伦理观念的可能影响  54-55
结语  55-57
参考文献  57-59
在校期间的研究成果及发表的学术论文  59-60
致谢  60

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