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论乌热尔图与迟子建的鄂温克族书写

作　者: 郭彦妮
导　师: 李阳春; 罗宗宇
学　校: 湖南大学
专　业: 中国语言文学
关键词: 鄂温克乌热尔图迟子建主题人物形象叙事维度
分类号: I207.9
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 64次
引　用: 1次
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内容摘要

鄂温克族是我国人口最少的民族之一,具有悠久的历史和民族文化。随着现代化进程的脚步不断加快,居住在大兴安岭深处的使鹿鄂温克部落面临着文化变迁的困境。乌热尔图和迟子建以深深的责任感和人文关怀关注鄂温克族的生存现状及发展。乌热尔图作为民族文化的代言人,在传统与现代文化冲突中,寻求保留民族文化的理想途径；迟子建首次采用第一人称叙述方式传达民族内心情感,突破汉族作家以“他者”身份对少数民族进行审视的局限性,开创了汉族作家进行少数民族书写的新纪元。本文以乌热尔图和迟子建的鄂温克族文学创作为研究对象,从主题、人物塑造、叙事维度三个方面进行平行比较,挖掘弱小民族独特的民族心理和丰富的物质精神文化,并在大文学视角的指引下,开拓汉族与少数民族文学互动共生、多元一体的新格局。各章的内容大致如下：绪论部分简要介绍鄂温克族,阐述本文写作的缘由及意义。开篇明义,交代论文希望解决的问题,分析乌热尔图和迟子建可进行比较研究的原因。正论部分第一章论述乌热尔图和迟子建鄂温克族书写的共同主题,展现作家对和谐生态观的执着追求,高度赞美鄂温克族人的生存哲学。第二章从“同”过渡到“异”,论述乌热尔图和迟子建鄂温克族书写的人物形象塑造异同。择取典型人物形象,分析人物命运与民族命运的紧密联系,着重探讨人物背后蕴藏的独特民族精神,并从人物形象的特点考察作者的文学观念与审美追求的差异。第三章从叙事的维度进行比较分析,乌热尔图和迟子建在写作过程中都善于运用民族话语、民族特色的修辞方式,重视叙述者的主体地位,但叙事视角、性别意识与意象隐喻上具有不同特点,本文着重对两位作家叙事维度的差异展开论述。结语呼应前文,从生态、民族学与文学三方面总结乌热尔图和迟子建鄂温克族书写的意义,展望大文学视野下少数民族书写的未来。

全文目录

摘要  5-6
Abstract  6-8
目录  8-10
绪论  10-14
  一、缘起及意义  10-11
  二、作家的可比性探究  11-12
  三、作家对少数民族文学的贡献  12-14
第一章主题篇：主题书写的共同追求  14-23
  第一节原始风景中和谐的生存状态  14-19
    一、生存哲学：“人永远离不开森林”  14-16
    二、处世原则：“我们的‘靠老宝’从不上锁”  16-17
    三、渊源：万物有灵的宗教观  17-19
  第二节现代文明下独特的价值取向  19-23
    一、乌热尔图：转身自然生态主义者  19-20
    二、迟子建：苍凉地反观现代化进程  20-23
第二章人物篇：人物塑造的异同比较  23-37
  第一节人物形象共同传递的民族文化精神  23-32
    一、猎人形象传递的狩猎文化精神  23-25
    二、反抗者形象彰显的民族血性  25-27
    三、老人形象代表的民族智慧  27-29
    四、人物日常生活构建的精神世界  29-32
  第二节人物形象凸显的不同审美感受  32-37
    一、痛苦与温情的感情基调  32-34
    二、单一性与多元化  34-37
第三章方法篇：叙事维度的不同探索  37-46
  第一节叙事视角：少数民族视角与“第三种视角”  38-41
  第二节性别差异：女性边缘化与女性主体化  41-43
  第三节意象隐喻：“熊”、“鹿”隐喻的不同意义  43-46
结语  46-48
参考文献  48-51
附录1：乌热尔图作品要目  51-53
附录2：攻读硕士学位期间发表的论文  53-54
致谢  54

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