学位论文 > 优秀研究生学位论文题录展示
民国时期江南灾害信仰研究
作 者: 周启航
导 师: 朱小田
学 校: 苏州科技学院
专 业: 专门史
关键词: 江南 民国时期 灾害信仰 仪式
分类号: D693.9
类 型: 硕士论文
年 份: 2010年
下 载: 39次
引 用: 0次
阅 读: 论文下载
内容摘要
民国时期,生产力水平还很落后,面临突然而至的灾害,宗教信仰仍然是人们应付灾害的重要手段。即使在较早受到欧风美雨影响的江南地区,情况也同样如此。遍布江南各处与灾害相关的祠庙、民间传说,在很大程度上反映了人们对神灵的依赖程度,从某种程度上甚至可以说这些神灵的存在成了人们生存的支柱。通过对一些相关的祠庙的考察,可以发现,这些祠庙在江南地区的分布上存在一些特点,这些特点不仅可以反映历史上相关灾害的发生状况,同时也可以说明灾害信仰对人们社会生活的影响程度。民国时期的灾害甚为频繁,与传统社会一样,人们应对灾害的主要方式仍然是通过举行各种仪式,以达到祈神禳灾的目的。根据仪式中的不同表现形式以及人们在仪式中的心理态度,这些仪式的类型可分为祈求性仪式、巫术性仪式以及预兆性仪式。虽然这些不同性质的信仰仪式所表达的意义各不相同,但这些仪式都可从深层次反映出人们对待危机的心理趋势。在人们的现实生活中,灾害信仰与仪式又能对人们的生活产生积极的影响,这些影响在民国时期对人们的社会生活依然发挥着重要的功能作用:在人们受到灾害困扰时给予心理安慰,增强人们生存的信心;增添人们的日常娱乐生活,调整人们的社会生活节奏,维持社会群体的团结;促进社会传统文化传播与发展,宣扬近代民族意识等。灾害信仰所具有的功能可能是它长期存在于人们社会生活和意识形态的重要原因。
|
全文目录
摘要 5-6 Abstract 6-8 第一章 绪论 8-14 一. 研究缘由及意义 8 二. 学术回顾 8-10 三.概念界说 10-12 四.研究思路和方法 12-14 第二章 捍灾御患的江南神灵 14-29 一.抗旱神灵 14-18 二.驱疫神灵 18-21 三.御蝗神灵 21-25 四.多重司职神灵 25-29 第三章 灾害仪式与地方信仰 29-45 一.祈求性仪式 29-34 二.巫术性仪式 34-41 三.预兆性仪式 41-45 第四章 灾害信仰的功能 45-53 一.心理慰籍 45-48 二.社会生活整合 48-53 结语 53-55 参考文献 55-59 致谢 59-60 作者简介 60
|
相似论文
- 民国时期书法艺术边缘化现象研究,J292.27
- 闽东地区“释教” 的形成与仪式形态之研究,B948
- 员工组织仪式文化感知对其工作绩效的影响,B849
- 迪庆藏族地区的丧葬礼仪和灵魂崇拜研究,K892.22
- 民国时期的《山西日报》研究,G219.29
- 吐蕃时期藏文文献中的盟誓制度研究,K28
- 江南现代中式别墅景观设计的研究,TU986
- 甘肃泾川女真完颜氏后裔民间信仰初探,C955
- 清末民初教会大学与江南社会现代转型,G649.2
- 从深层生态学角度对《仪典》的解读,I712.074
- 从近代江南女性服饰探究女性生活方式的变迁,K25
- 清代江南寺田初探,K249
- 信仰市场的经济学分析,K892.4
- 泰山碧霞祠道教音乐研究,J608
- 广西博白客家“做斋”仪式音乐研究,J607
- 广西铜鼓音乐研究,J607
- 跨视域中的萨玛神原型研究,I207.9
- 红色成人礼,I207.42
- 广西龙州县金龙镇壮族啵咧艺术研究,C95-05
- 仪式观视阈下的世界杯传播,G843
- 中国江南古典园林的审美特征与造园技法,TU986.1
中图分类: > 政治、法律 > 中国政治 > 政治制度史 > 民国时代政治 > 社会生活与社会问题
© 2012 www.xueweilunwen.com
|