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崇高之美与自觉人生

作　者: 王磊
导　师: 王杰
学　校: 广西师范大学
专　业: 文艺学
关键词: 余韵崇高悲剧自觉人生
分类号: I01
类　型: 硕士论文
年　份: 2004年
下　载: 243次
引　用: 1次
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内容摘要

审美和现实生活之间是有着密切联系的，在一定意义上，审美即审现实。所以文学对人的意义不仅仅在于它给人以审美的自由，更在于它通过审美影响人生，对人有重要的现实意义。作为审美意识形态的文学能帮助人认识现实生活的本质，并以其审美精神促使人自觉把握现实；由于特殊的文化背景和社会主义初级阶段文学生产方式，当代中国审美意识形态（文学）形成一种新的审美效果——“余韵”风格。这一美学风格产生在中国追求现代性的最佳历史机遇期，它包含着多元的文化因素，其本质的内涵是当代中国人的生存状态与现实精神的美学表征。余韵的审美特质最终可归结为崇高的悲剧精神。这是当代中国人宝贵的精神财富；当代社会，由于工具理性与实用主义思潮的泛滥，导致人文精神、价值意义的衰微。当代人的精神迷失在对“物”的追求中，失去了对人生真实意义的判断，失去了崇高的信仰；而当代审美意识形态却以它艺术的真实反映着人生的真实，以它的超越性告诉人们历史（未来）与现实的联系。当代人通过审美意识形态（文学）认识当代现实生活，并在它的崇高精神的鼓舞下建立自觉、悲剧的人生观，直面现实的痛苦，自觉把握现实生活关系，在克服现实艰辛的过程中体验悲与美相融合的审美人生。这正是当代中国文学的现实意义所在。

全文目录

序言  5-8
第一部分问题:当代人的精神困境与文学的回答  8-15
  一、崇高的消失  8-11
    (一) 在市场中迷失的精神  8-9
    (二) “审美文化”的流行  9-10
    (三) 崇高精神的危机:躲避崇高  10-11
  二、文学的回答  11-15
    (一) 文学的一般性回答:肯定人性  11-13
    (二) 马克思主义文学观的回答:重建崇高  13-15
第二部分理论:崇高之美当代文学的审美特质  15-29
  一、崇高的现实意义  15-22
    (一) 从伯克到马克思  15-19
    (二) 马克思之后:利奥塔和齐泽克  19-22
      1、利奥塔的崇高美学  19-21
      2、齐泽克:意识形态与崇高  21-22
  二、 “余韵”风格的提出及特点  22-24
  三、余韵崇高之美  24-29
    (一) 崇高:当代文学的总体美学精神  24-26
    (二) “余韵”崇高的内涵  26-29
第三部分意义:崇高精神与自觉人生  29-38
  一、当代文学与人的全面发展  29-31
  二、自觉的悲剧人生  31-38
    (一) 当代文学与人生的自觉  31-32
    (二) 努力认识现实生活的本质  32-35
    (三) 悲剧人生  35-38
      1 、歌德的启示  35-36
      2 、悲剧人生是真正的审美人生  36-38
结语希望:当代文学指向未来  38-40
主要参考书目  40-42
后记  42

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