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孙奇逢的实学思想

作 者: 赵春霞
导 师: 卢子震
学 校: 河北大学
专 业: 中国哲学
关键词: 实理 学力 躬行实践
分类号: B249.9
类 型: 硕士论文
年 份: 2001年
下 载: 87次
引 用: 1次
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内容摘要


孙奇逢是明清之际著名的道学家,他虽承传于心学,却有着丰富的实学思想:本体论上,他坚持实理论,主张理与气不离,心与事不离,反对佛老以空无为本。人性论上,他坚持性一元论,反对将性分为天地之性与气质之性,主张就气质之性论善恶。修养方法上,他坚持实修、实功论,主张身体力行,躬行实践,反对静坐空谈。理学方法上,他超越门户之见,冷静地对待儒学内部的门户之见、是非之争,不求异不尚同,形成了独具特色的理学求实方法论。孙奇逢的实学思想是对儒学传统实学的继承和发扬,对明清之际的实学思潮起了重要的推动作用和深远的影响。

全文目录


一、 绪论  5-7
  (一) 生平  5-6
  (二) 学术背景  6
  (三) 研究状况  6-7
二、 孙奇逢论理气心性  7-17
  (一) 实有之理与循理而行  8-12
  (二) 心无体,以事物为体  12-14
  (三) 气质之性与习能移性  14-17
三、 孙奇逢论知行  17-19
  (一) 知行并进  17-18
  (二) 以行为重  18-19
四、 孙奇逢论学  19-24
  (一) 圣人可学而至  19-22
  (二) 以经解经,莫若以身解经  22-23
  (三) 学术之废兴系世运之升降  23-24
五、 理学求实方法论  24-36
  (一) 论门户之争  24-27
  (二) 论异同之见  27-30
  (三) 相资为用的折衷说  30-36
六、 孙奇逢的评价及其实学的历史地位  36-40
注释  40-43
参考文献  43

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中图分类: > 哲学、宗教 > 中国哲学 > 清代哲学(1644~1840年) > 其他
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