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洛川蹩鼓的音乐文化研究
作 者: 郑睿
导 师: 程天健
学 校: 西安音乐学院
专 业: 民族音乐学
关键词: 洛川蹩鼓 音乐形态 文化形态 社会功能
分类号: J607
类 型: 硕士论文
年 份: 2008年
下 载: 82次
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内容摘要
洛川蹩鼓流行在陕西省洛川县黄章乡、永乡、旧县镇一带,属于我国民间舞蹈中的乐舞一类,系以器乐和舞蹈二者因素为主的艺术表演形式。在乐器的使用上,洛川蹩鼓使用纯打击乐器(俗称清锣鼓、素锣鼓),其中,以鼓为最多,多数人携鼓而舞,故而,笔者在本文中将洛川蹩鼓定义为一种民间鼓舞。我国的民间鼓舞艺术历史悠久,在最早的诗歌总集《诗经·伐木篇》中就有记载。此外,这种艺术形式在我国分布非常广泛,南北均有。洛川蹩鼓就是一种鼓与舞的完美结合体,表演者一般武士装扮,头扎红色英雄巾,背插四面靠旗,腰系战裙,腿束裹腿,腰前横挎一面直径约2尺的大鼓,双手握红白色鼓槌,或者双手执钹、执锣,边击鼓边蹦跳,多为广场群体表演,人数可达百余名,声势浩大。洛川蹩鼓步法独特、变幻交错、扑朔迷离。在实际表演过程中时而聚合、时而分散、威风凛凛。鼓点节奏强烈,舞姿粗犷矫健,如虎啸龙蟠,形成一种浩瀚威猛之势。据笔者两年来对该乐种的研究表明:洛川蹩鼓的社会存在基础应归于古代战争,以日常对祖宗和神灵的崇拜与祭祀为载体,随着地方民俗一直流传至今。本文以洛川县黄章乡现头村的蹩鼓队为例,对该乐种进行考察研究,试图总结归纳出洛川蹩鼓的鼓段、中插唱段、场图结构等艺术形态方面的基本特点,揭示出当地的文化形态特征以及当地的自然环境、社会环境和当地人的心理环境与洛川蹩鼓之关系,分析现头村蹩鼓队的主要社会功能以及在该村的重要文化作用,以便该乐种今后能更好的传承和发展,受到保护。
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全文目录
摘要 4-5 Abstract 5-8 绪论 8-11 一、课题的提出 8-9 二、课题研究的方法论及观念 9-11 第一章 洛川蹩鼓的生存背景 11-21 第一节 洛川县概况 11-12 第二节 洛川蹩鼓的历史分析 12-15 一、洛川蹩鼓的源起 12-13 二、“蹩”字的语言学分析 13-15 第三节 洛川蹩鼓的现状分析 15-21 一、洛川县黄章乡现头村及其蹩鼓队 15-16 二、现头村的民间艺人 16-18 三、现头村的文化特性 18-21 第二章 洛川蹩鼓的物质形态 21-28 第一节 乐器形制 21-23 一、鼓 21-22 二、钹 22-23 三、锣 23 第二节 乐队组合 23-25 一、乐器在乐队中的不同地位 23-24 二、不同编制的乐队 24-25 第三节 服饰道具 25-28 一、服饰道具的形制 25-26 二、服饰道具的喻义 26-28 第三章 洛川蹩鼓的艺术形态 28-48 第一节 洛川蹩鼓的音乐形态 28-38 一、鼓段的基本要素 28-35 二、中插唱段的基本形态 35-38 第二节 洛川蹩鼓的行为方式 38-43 第三节 洛川蹩鼓表演的队列场图结构 43-48 第四章 洛川蹩鼓的文化形态 48-58 第一节 洛川蹩鼓的文化形态特征 48-53 一、文化的禁忌性 48-50 二、文化的原生性 50-51 三、文化的整体性 51-52 四、文化的内聚性 52-53 第二节 洛川蹩鼓的社会文化功能 53-58 一、祭祀功能 53-54 二、娱乐功能 54-55 三、教化功能 55 四、审美功能 55-58 结论 58-59 参考文献 59-65 致谢 65-66 附录 66-75
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中图分类: > 艺术 > 音乐 > 音乐理论 > 民族音乐研究
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