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洛川蹩鼓的音乐文化研究

作 者: 郑睿
导 师: 程天健
学 校: 西安音乐学院
专 业: 民族音乐学
关键词: 洛川蹩鼓 音乐形态 文化形态 社会功能
分类号: J607
类 型: 硕士论文
年 份: 2008年
下 载: 82次
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内容摘要


洛川蹩鼓流行在陕西省洛川县黄章乡、永乡、旧县镇一带,属于我国民间舞蹈中的乐舞一类,系以器乐和舞蹈二者因素为主的艺术表演形式。在乐器的使用上,洛川蹩鼓使用纯打击乐器(俗称清锣鼓、素锣鼓),其中,以鼓为最多,多数人携鼓而舞,故而,笔者在本文中将洛川蹩鼓定义为一种民间鼓舞。我国的民间鼓舞艺术历史悠久,在最早的诗歌总集《诗经·伐木篇》中就有记载。此外,这种艺术形式在我国分布非常广泛,南北均有。洛川蹩鼓就是一种鼓与舞的完美结合体,表演者一般武士装扮,头扎红色英雄巾,背插四面靠旗,腰系战裙,腿束裹腿,腰前横挎一面直径约2尺的大鼓,双手握红白色鼓槌,或者双手执钹、执锣,边击鼓边蹦跳,多为广场群体表演,人数可达百余名,声势浩大。洛川蹩鼓步法独特、变幻交错、扑朔迷离。在实际表演过程中时而聚合、时而分散、威风凛凛。鼓点节奏强烈,舞姿粗犷矫健,如虎啸龙蟠,形成一种浩瀚威猛之势。据笔者两年来对该乐种的研究表明:洛川蹩鼓的社会存在基础应归于古代战争,以日常对祖宗和神灵的崇拜与祭祀为载体,随着地方民俗一直流传至今。本文以洛川县黄章乡现头村的蹩鼓队为例,对该乐种进行考察研究,试图总结归纳出洛川蹩鼓的鼓段、中插唱段、场图结构等艺术形态方面的基本特点,揭示出当地的文化形态特征以及当地的自然环境、社会环境和当地人的心理环境与洛川蹩鼓之关系,分析现头村蹩鼓队的主要社会功能以及在该村的重要文化作用,以便该乐种今后能更好的传承和发展,受到保护。

全文目录


摘要  4-5
Abstract  5-8
绪论  8-11
  一、课题的提出  8-9
  二、课题研究的方法论及观念  9-11
第一章 洛川蹩鼓的生存背景  11-21
  第一节 洛川县概况  11-12
  第二节 洛川蹩鼓的历史分析  12-15
    一、洛川蹩鼓的源起  12-13
    二、“蹩”字的语言学分析  13-15
  第三节 洛川蹩鼓的现状分析  15-21
    一、洛川县黄章乡现头村及其蹩鼓队  15-16
    二、现头村的民间艺人  16-18
    三、现头村的文化特性  18-21
第二章 洛川蹩鼓的物质形态  21-28
  第一节 乐器形制  21-23
    一、鼓  21-22
    二、钹  22-23
    三、锣  23
  第二节 乐队组合  23-25
    一、乐器在乐队中的不同地位  23-24
    二、不同编制的乐队  24-25
  第三节 服饰道具  25-28
    一、服饰道具的形制  25-26
    二、服饰道具的喻义  26-28
第三章 洛川蹩鼓的艺术形态  28-48
  第一节 洛川蹩鼓的音乐形态  28-38
    一、鼓段的基本要素  28-35
    二、中插唱段的基本形态  35-38
  第二节 洛川蹩鼓的行为方式  38-43
  第三节 洛川蹩鼓表演的队列场图结构  43-48
第四章 洛川蹩鼓的文化形态  48-58
  第一节 洛川蹩鼓的文化形态特征  48-53
    一、文化的禁忌性  48-50
    二、文化的原生性  50-51
    三、文化的整体性  51-52
    四、文化的内聚性  52-53
  第二节 洛川蹩鼓的社会文化功能  53-58
    一、祭祀功能  53-54
    二、娱乐功能  54-55
    三、教化功能  55
    四、审美功能  55-58
结论  58-59
参考文献  59-65
致谢  65-66
附录  66-75

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中图分类: > 艺术 > 音乐 > 音乐理论 > 民族音乐研究
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