纳兰性德,“清初三家”之一,被王国维称赞为“北宋以来一人而已”,其文学成就可见一斑。实际上,纳兰性德不仅在词的创作上富有盛名,他在文论方面也有贡献,只是历来人们对他文论的研究没有像对他词的研究那样重视。从纳兰性德那些散见在书信、散文中的文论观点来" />

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诗乃心声，性情中事

作　者: 吴翀
导　师: 崔海峰
学　校: 辽宁大学
专　业: 文艺学
关键词: 纳兰性德性情性情词
分类号: I207.23
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
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内容摘要

性德的学位论文">纳兰性德,“清初三家”之一,被王国维称赞为“北宋以来一人而已”,其文学成就可见一斑。实际上,纳兰性德不仅在词的创作上富有盛名,他在文论方面也有贡献,只是历来人们对他文论的研究没有像对他词的研究那样重视。从纳兰性德那些散见在书信、散文中的文论观点来看,“情的学位论文">性情”观是核心观点,并很大程度地在他的创作实践中被表现出来。要注意的是,作为一个以词的创作为主的文人,他在文学方面的论点是可以同其词作相互佐证的,这就是一个研究方法。本文主要以这种文论和作品结合的方式探讨纳兰性德的性情文论观,同时研究他的这一观念形成的来龙去脉以及在实际的文学创作中,纳兰的性情观是如何体现的。最后,分析了他的“性情”文论观形成的自身原因和社会原因。全文分为三章,第一章主要分为两小节,分别论述纳兰对“性情”做如何阐发以及“性情”范畴的历史流变。此章在历史流变的对比中探讨纳兰“性情”的特点,即鲜明的儒家色彩。另外,此章两小节都分别从“性情”整体范畴以及“性”和“情”分开的范畴逐一论述。第二章论及纳兰性德创作实践中是如何表现其“性情”观,比如探讨他尊词体的创作方式,其用典学古等方面的创作方法都是如何体现其“性情”观。第三章则是借用社会学的研究方法,考察其性格和社会背景是如何影响其“性情”论的形成。此章分别从他的出身等自然因素以及教育、宗教、文坛等社会因素角度出发,多方面阐述纳兰性情论可能产生的原因。

全文目录

摘要  4-5
ABSTRACT  5-7
绪论  7-9
1 纳兰文论中的性情的学位论文">性情以及纳兰之前古人对性情的阐发  9-24
  1.1 纳兰的 “性情”  9-15
    1.1.1 “性情” 的含义  9-10
    1.1.2 “性” 的含义  10-12
    1.1.3 “情” 的含义  12-15
  1.2 纳兰以前的古人对 “性情” 的阐发  15-24
    1.2.1 “性情” 的哲学内涵  15-16
    1.2.2 “性情” 在古代文论中的流变  16-24
2 纳兰创作实践中的 “性情” 论表现  24-31
  2.1 尊词体  24-27
  2.2 比兴用典等创作手法要以 “性情” 为基础  27-28
  2.3 主张学古求变，抒发真 “性情”  28-31
3 纳兰 “性情” 论形成的个人背景和社会背景  31-39
  3.1 出身、气质等天然因素对其思想的影响  31-34
  3.2 自幼熏染儒家经典  34-35
  3.3 受佛教影响  35-36
  3.4 当时文坛状况的影响  36-39
结束语  39-40
参考文献  40-42
致谢  42-43

诗乃心声，性情中事

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