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简论儒教的“淫祀”问题

作　者: 彭栋军
导　师: 李申
学　校: 上海师范大学
专　业: 宗教学
关键词: 儒教淫祀淫祠
分类号: B222
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
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内容摘要

古代礼制重视祭祀,儒者看待祭祀问题是有其宗教立场的。本文试回到儒经并结合相关史实考索“淫祀”的真实内涵,淫祀是指违背儒教的祭祀原则、不被儒教祀典认可、对立于儒教正祀的祭祀,它主要包括废弃的、不在祀典的、在祀典却越级越境或违背儒教祭祀原则的四种形式。淫祀无福,因为明神根本不会歆享这样悖礼非法的祭祀,这至少可从逻辑推导和气范畴两条路径得以论证。孔子试图重振周朝礼制,因而他是很反对构成“礼崩乐坏”其中一项的淫祀的。淫祀具有荒诞性,从神祇的来源、灵迹到神祠、神像、神祇称号、祭神的礼仪、项目等都有充分的体现。对淫祀与巫祝、民间信仰、邪教、佛教道教等的关系的辨析,也有助于我们加深对古代淫祀问题的认识。从宗教、经济、政治、社会四大方面考察淫祀对儒教国家的危害,与儒教国家又有纳为正祀、打击禁毁、引导代替、现实之道四种治理淫祀的方式,是儒教国家为何反对淫祀和如何治理淫祀的问题,从中我们可以觉知,历代王朝的看待淫祀,不惟涉及到国家治理,本质的更在其宗教情结。宗教自有其生长消亡规律,通过对儒教的“淫祀”问题的简略探讨,也大致可印证这一点。

全文目录

摘要  4-5
Abstract  5-7
第一章前言  7-10
  1.1 研究史回顾  7-9
  1.2 文献统计  9
  1.3 绝地天通  9-10
第二章淫祀的涵义及相关问题  10-16
  2.1 淫祀的涵义  10-12
  2.2 淫祀无福  12-13
  2.3 孔子对淫祀的态度  13-14
  2.4 淫祀的荒诞性  14-15
  2.5 几个辨析  15-16
第三章淫祀对儒教国家的危害  16-26
  3.1 宗教方面  16-19
  3.2 经济方面  19-21
  3.3 政治方面  21-23
  3.4 社会方面  23-26
第四章儒教国家对淫祀的治理  26-36
  4.1 纳为正祀  26-28
  4.2 打击禁毁  28-30
  4.3 引导代替  30-33
  4.4 现实之道  33-36
第五章小结  36-38
致谢  38-39
参考文献  39-41
附录  41-270
攻读学位期间的研究成果  270

简论儒教的“淫祀”问题

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