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试论庄子的生死观

作　者: 柳亮
导　师: 李耀南
学　校: 华中科技大学
专　业: 中国哲学
关键词: 庄子道气生死
分类号: B223.5
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 113次
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内容摘要

本文主体结构一分为三,阐述庄子对于“生”、“死”以及“生死关系”的理解。篇首从万物起源的探讨着手,分述道与物、气与道、物与气的关系。万物依道自化,“道”是万物运作的自然规律,万物待“气”不断生成变化。生命形成之后,于此进入庄子生死哲学的探讨。在至德之世,生命自由本然存在。而在无道之世,仅求活身,圣人应辞让天下,无为而治;世人身处无用,安其性命之情,方能存身。然养形不足以存生,惟藉养神通达自由之境,虚静、心斋、坐忘,皆是养神之道,心外于物,方能逍遥。通达自由之境,必破生死常观。世人视死为亡则惧,而德者视死为归则乐,生之时未达死之境,岂知死时无乐?故行丧之时,内无须忧伤,外无须俗礼。生死属命的造化,人力不得干预,惟安之若命,哀乐无扰其心;否则沦为倒悬之民,其苦更甚。安命方能逍遥。生死之间,并非对立。从齐物论的角度视之,物我既齐,则无“我”和“非我”之别,即“吾丧我”,成心不在,便无是非之争,无生死之别,无觉亦无梦,皆冥于“物化”之中。从气化论的角度视之,气聚为生,气散为死,只有一气之化,而无生死之别。在道中观察生死,生死不二,天人合一。

全文目录

摘要  4-5
Abstract  5-9
绪论  9-14
  (1) 选题意义  9-11
  (2) 文献综述  11-14
1 庄子怎样看待生  14-37
  1.1 生命如何产生  14-18
    1.1.1 道与物  15-16
    1.1.2 气与物  16-18
  1.2 如何安顿生命  18-37
    1.2.1 至德之世的生  18-19
    1.2.2 无道之世的生  19-37
2 庄子怎样看待死  37-51
  2.1 死之乐  37-39
  2.2 死之礼  39-42
  2.3 死乃命  42-51
    2.3.1 何谓命  42-43
    2.3.2 造化伟哉  43-47
    2.3.3 安之若命  47-49
    2.3.4 安命逍遥  49-51
3 生死之关系  51-64
  3.1 从齐物论的角度看生与死  51-58
    3.1.1 物我与生死  51-54
    3.1.2 觉梦与生死  54-58
  3.2 从气化论的角度看生与死  58-60
  3.3 齐生死一，天人合一  60-64
    3.3.1 天与人的两种关系  60-61
    3.3.2 天人合一的前提  61-64
余论：外生与体道  64-68
致谢  68-69
参考文献  69-72

试论庄子的生死观

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