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谢良佐理学思想研究

作　者: 张玉禄
导　师: 蔡方鹿
学　校: 四川师范大学
专　业: 中国哲学
关键词: 谢良佐理学思想影响评价
分类号: B244
类　型: 硕士论文
年　份: 2010年
下　载: 27次
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内容摘要

唐宋之际,中国封建社会发生了历史性的深刻变化,主要是由土地占有制度的变化引发的一系列社会制度、生产方式、社会阶级关系、价值观念等的变化。时代和社会危机,促使学者们对学术进行沉痛反思,因此,中国学术史上具有重要影响的宋明理学开始产生,宋明理学是对中国传统思想的总结和批判。谢良佐是二程重要的弟子、北宋年间著名的理学家。他继承和发展了理学开创者程颢、程颐的思想,他对理学中的“天理论”、“心性论”、“格物致知论”等理论都进行了深刻的反思,在继承二程思想的基础上,提出自己的观点。在阐述他的思想时,谢良佐积极吸收佛家的思想充实自己的理论,具有浓厚的佛学倾向是谢良佐思想的一个特色。谢良佐的思想直接对宋明理学中的湖湘学派的开创者胡安国起了重要的影响,胡安国发展其思想,到胡宏开创了湖湘学派。谢良佐的思想通过王蘋、张九成等人间接对陆九渊的心学体系起到了影响。谢良佐的思想在理学史上有重要的地位,但是由于他的佛学倾向,遭到了后世学者的批评,理学的集大成者朱熹就对谢良佐的思想既有赞扬也有批评,而批评就集中在其佛学倾向上。谢良佐在理学的产生到集大成过程中起到了承上启下的重要作用,是理学史上比较有影响力的一位思想家,应充分肯定他应有的学术地位。

全文目录

摘要  3-4
Abstract  4-8
引言  8-10
一、谢良佐的生平和著述  10-13
  （一）生平概述  10-11
  （二）著述介绍  11-13
二、谢良佐的理学思想  13-27
  （一）承袭二程的“天理”论  14-19
    1. “理是自然底道理”  14-16
    2. 理存在于人类社会中  16-17
    3. “天理”“人欲”之辩  17-18
    4. 天、人统一于理  18-19
  （二）心性思想  19-24
    1. 关于“仁”的阐述  19-22
    2. 对“诚”、“敬”的论述  22-24
  （三）格物致知论  24-27
    1. “穷理则是寻个是处”  24-25
    2. 如何认识天理  25-27
三、谢良佐对佛学的批判和吸收  27-32
  （一）谢良佐对佛学的批判  27-28
  （二）谢良佐思想中的佛学倾向  28-30
    1. 谢良佐认为儒家和佛家所追求的终极目标相似  29-30
    2. 谢良佐认为儒家与佛家一样都是传心之术  30
    3. 谢良佐将禅学思想融入儒学思想  30
  （三）谢良佐思想中的佛学倾向简评  30-32
四、谢良佐对后世的影响  32-51
  （一）谢良佐的主要弟子简介  32-34
    1. 朱震  32-34
    2. 曾恬  34
  （二）湖湘学派对谢良佐思想的继承和发展  34-38
    1. 谢良佐与胡安国的关系  35-36
    2. 谢良佐思想对湖湘学派的影响  36-38
  （三）谢良佐思想对心学的影响  38-43
    1. 王蘋与张九成对谢良佐思想的发展  39-41
    2. 谢良佐思想对陆九渊的影响  41-43
  （四）谢良佐思想评价  43-51
    1. 朱熹对谢良佐的评价及原因探析  43-49
    2. 谢良佐学术地位不显的原因分析  49-51
结语  51-52
参考文献  52-55
致谢  55-56
研究生在校期间的科研成果  56

谢良佐理学思想研究

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