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王阳明工夫论研究
作 者: 朱成坤
导 师: 李广良
学 校: 云南师范大学
专 业: 中国哲学
关键词: 致良知 无善无恶 天理 人欲 生命成长 禅 转法华 法华转 静坐
分类号: B248.2
类 型: 硕士论文
年 份: 2007年
下 载: 45次
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内容摘要
本文主要由“阳明的悟道过程”和“工夫论”两大部分组成。“阳明的悟道过程”主要描写阳明自己的悟道过程,重点放在了对于“龙场悟道”的解读,通过与禅的比较得出阳明的基本理论取向。阳明一开始就要求纵身投入到人间世中,将林林总总的世俗的对法收归一心,靠壮士断腕的勇气和大智慧将世俗的一切尘劳担当起来。所以阳明看来禅师们对于生命的尊重虽然令人钦佩,但显得有些自私。所谓“二氏与圣人之学所差毫厘,谓其皆有得于性命也”。,“二氏自私其身,是之谓小道”。阳明要求在人间世中,不为“外”所役,所谓“转法华”,但也不可离于“外”。阳明面对的是在纷繁的人间世中致良知。在“工夫论”中分为“立志”、“存天理灭人欲”、“静坐”、“事上磨炼”、“致良知”五部分组成,其中在“致良知”部分指出了阳明学的最终归宿,阳明的工夫论很有特色,既要挺立出主体,但挺立出主体只是第一步,接下来的事就是在自己的分上,老老实实地做自己的致良知功夫,从少到老,从朝至暮,每时每刻致良知。所谓“各人尽着自己力量精神,只在此心纯天理上用功,即人人自有,个个圆成,便能大以成大,小以成小,不假外慕,无不具足”。今天有今天的致良知,明天有明天的致良知,他有他的致良知,我有我自己的致良知,圣人致圣人的良知,常人致常人的良知,才力大的致才力大的良知,才力小的致才力小的良知,孩童致孩童的良知,大人致大人的良知,不假外慕,各人尽着自己的精神和力量致自己的良知。满街都是圣人。
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全文目录
文献综述 5-10 摘要 10-11 ABSTRACT 11-12 第一章 导论 12-14 第二章 阳明的悟道过程 14-23 第三章 工夫论 23-59 第一节 立志 24-29 第二节 存天理灭人欲 29-33 第三节 静坐 33-36 第四节 事上磨炼 36-45 一、工夫不分内外 37-40 二、生于忧患 40-42 三、日常生活中的涵养 42-45 第五节 致良知 45-59 一、我就是圣人 46-52 二、满街都是圣人 52-54 三、无善无恶 54-59 第四章 工夫论通论 59-61 第五章 结语 61-63 参考文献 63-66 后记 66-67
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中图分类: > 哲学、宗教 > 中国哲学 > 明代哲学(1368~1644年) > 王守仁(王阳明,1472~1528年)及陆王学派
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