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杜威经验美学思想研究

作　者: 张金丽
导　师: 董志刚
学　校: 山西师范大学
专　业: 文艺学
关键词: 杜威 经验 审美经验 艺术 日常生活审美化
分类号:
类　型: 硕士论文
年　份: 2014年
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内容摘要


杜威以“经验”为基点建立了他的美学思想，打破了传统经验的二元论，实现经验与自然的连续性。经验是有机体与环境相互作用的结果，当经验达到完满状态时发展为一个经验，再到审美经验，最后成为艺术。审美起源于经验，经验走向审美，艺术是审美经验的表现。这样经验的艺术不仅恢复了艺术与生活的连续性，还扩大了艺术的范围,对当今生活美学具有促进作用。当然他的思想存在偏颇的观点，艺术与生活的无限接近导致了审美泛化。本文从以下几个部分来论述。引言：简要介绍20世纪西方美学的整体流变，突显杜威美学在20世纪的地位，分析了杜威美学国内外的研究动态。第一部分：经验是杜威美学思想的出发点和归宿点，杜威用经验的方法来改造传统哲学，摒弃了传统哲学的形而上学，创建了经验的一元论。杜威以生命活动的基本样式为基础，将“经验”定义为活的生命与环境相互作用的行为，使艺术与生活联系起来。第二部分：从经验进入审美，审美发端于经验，但并不是所有的日常经验都具有审美性，只有经验发展为一个经验，具有完整性、持续性时才可成为了审美经验。杜威的审美经验具有知觉性、想象性和功利性。第三部分：对杜威的美学思想核心，“艺术”进行论述，艺术不是闭门造车，停留在形式化、精神化的层面，它必须与经验发生关系，并且以经验作为内容；经验得以流传，又需要以艺术为媒介，因此艺术是经验强烈而又精致的形式。第四部分：对杜威美学的当代意义，日常生活审美化进行阐释。美学走向生活是20世纪美学的趋势，杜威的艺术思想无疑对其起到了推动作用。他主张美的艺术与实用艺术的连续性、艺术与日常生活的连续性以及高雅艺术与通俗艺术的连续性，对日常生活审美化奠定了思想基础。第五部分：杜威美学思想的评价。积极性使审美经验的研究范围扩大到人们的日常生活，满足了大众的审美需求；经验与艺术的连续扩大了艺术的范围，促进了人类的进步。局限性：将审美经验扩展到无所不包的范围，导致艺术与生活的界限模糊不清，出现了审美泛化的危机。

全文目录


摘要  3-5
Abstract  5-10
1 绪论  10-16
  1.1 杜威与 20 世纪西方美学  10-12
  1.2 杜威美学的研究现状  12-13
  1.3 论文的研究方法与意义  13-16
2．杜威的经验概念  16-26
  2.1 传统的经验论  16-18
    2.1.1 以英国经验论为代表的经验概念  16-17
    2.1.2 实用主义的经验观  17-18
  2.2 杜威的新经验观  18-23
    2.2.1 经验是一种行为  18-20
    2.2.2 经验是自然的一部分  20-21
    2.2.3 经验的社会——历史维度  21
    2.2.4 经验与科学  21-22
    2.2.5 经验是一种方法  22-23
  2.3 杜威经验观的意义  23-26
    2.3.1 对二元论的超越  23-24
    2.3.2 绕道而行  24-26
3. 经验与审美  26-32
  3.1 经验的审美性质  26-27
  3.2 一个经验——审美完满的开始  27-29
  3.3 审美经验的特征  29-32
    3.3.1 知觉性  29
    3.3.2 想象性  29-30
    3.3.3 功利性  30-32
4. 艺术即经验  32-40
  4.1 艺术的起源  32-33
  4.2 艺术——一个完满的经验  33-34
  4.3 作为经验的艺术的特征  34-37
    4.3.1 手段与目的的统一  34-35
    4.3.2 审美性与艺术性的统一  35-36
    4.3.3 情感与理性的统一  36-37
  4.4 艺术批评  37-40
5. 杜威美学与日常生活审美化  40-46
  5.1 日常生活审美化理论渊源  40-41
  5.2 杜威日常生活审美化的内容  41-46
    5.2.1 艺术经验与日常生活的连续性  41-42
    5.2.2 高雅艺术与通俗艺术的连续性  42-43
    5.2.3 美的艺术与实用艺术的连续性  43-46
6. 对杜威美学思想的评价  46-50
  6.1 积极性  46-47
    6.1.1 美与日常生活  46
    6.1.2 艺术与人类文明  46-47
  6.2 局限性  47-50
结语  50-52
致谢  52-54
参考文献  54-56
攻读学位期间所发表的论文  56

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