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北朝石窟中弟子像法服初探

作　者: 李聿骐
导　师: 邱忠鸣
学　校: 北京服装学院
专　业: 艺术学
关键词: 石窟寺褒衣博带式三衣右袒式阿难迦叶
分类号: K879.2
类　型: 硕士论文
年　份: 2013年
下　载: 25次
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内容摘要

倘若我们粗略扫视北朝石窟中的佛弟子法服，我们可能轻易看成褒衣博带式，与中国造型艺术中常见的文人服饰相同。但假如我们仔细观察，就会发现不一定都是如此；北朝晚期的弟子“大袖”别样，弟子并非穿着宽博大衣，而是一种随意披覆、未经缝制的法服。根据我在中原北方重要佛教石窟寺，如大同云冈石窟和洛阳龙门石窟的调查，佛弟子在北魏时期皆穿宽博法服，这应是受到了汉族传统的褒衣博带式大衣影响，系北魏孝文帝汉化改革之结果。河北邯郸响堂山石窟中东魏北齐时期雕造的弟子像，似乎遵循传统的上座部沙门法服。依据汉译律藏和西行求法高僧的记载，我们认为北朝晚期石窟中的弟子法服多转奉天竺旧俗，以传统的三衣为主。所谓三衣，即内衣、上衣、大衣，皆为长方形衣片，既没有缝制，也不具领口，既无衣袖，也无裤腿。石窟中的弟子法服通常包括三衣及僧祇支，其中，大衣作右袒式披覆。这应是东魏北齐王朝崇尚西域文化，即北齐“西胡化”的结果。至于二弟子身份，迄今学界习惯称迦叶与阿难。依据若干新近检出的佛教碑铭和吉迦夜与昙曜共译的《付法藏因缘传》，确可以定为释迦牟尼佛的两大弟子——迦叶和阿难，笔者并认为他们分别为付法藏第一祖和第二祖。

全文目录

摘要  4-5
Abstract  5-10
第1章绪言  10-13
第2章弟子法服  13-22
  2.1 三衣  13-14
  2.2 五衣  14-18
  2.3 汉化法服  18-19
  2.4 本文拟定法服  19-22
第3章重要石窟中的弟子像  22-45
  3.1 北魏  22-32
    3.1.1 云冈石窟  23-27
    3.1.2 龙门石窟  27-31
    3.1.3 巩县石窟  31-32
  3.2 东魏、北齐  32-43
    3.2.1 响堂山石窟  32-43
    3.2.2 天龙山石窟  43
  3.3 西魏、北周  43-45
    3.3.1 麦积山石窟  43-44
    3.3.2 敦煌莫高窟  44-45
第4章二弟子像的身份  45-49
第5章弟子法服变革与统治上层的关系  49-54
结语  54-55
参考文献  55-59
攻读硕士学位期间发表的学术论文  59-60
致谢  60

北朝石窟中弟子像法服初探

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