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民国时期《诗经》文学阐释研究

作　者: 石强
导　师: 周远斌
学　校: 山东师范大学
专　业: 中国古代文学
关键词: 诗经民国文学史古史辨白话
分类号: I207.22
类　型: 硕士论文
年　份: 2014年
下　载: 4次
引　用: 0次
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内容摘要

《诗经》在中国历朝皆被奉为儒家“经典”，到民国时期风气为之一转，陡然由经学向了文学。期间经学的没落与科举制度的废除及现代西方学堂制度的建设有一定的联系，同时也与现代西方学科分类制度的推行密不可分，但根本原因在于，面对西方文化的迅猛传播，中国传统的文化系统出现了严重的断层，而作为中传统文学代表的经学也开始走向没落。虽然《诗经》还带着一个“经”字，但其亦未能幸免。《诗经》与其他四经不同，五四时人挖掘了《诗经》的文学意义，并将其放大。《诗经》摇身一变，被称为“第一部诗歌总集”。从此《诗经》研究转向文学，特别是郑振铎批判了传统的文学“鉴赏”，并且把“进化的观念”和“归纳的考察”纳入到中国文学史研究中。《诗经》从此不再是“经典”，而成为中国文学进化史上“前期”重要的“歌谣总集”。其中的“情诗”更成了五四时期人们解放自我的精神祈向。与此同时并行的是“反《诗序》”思潮的兴起。《诗序》成为阻碍《诗经》文学意义传播的重要障碍，无论是就《诗序》本身的批判，还是翻刻古人之书进行的辩驳，我们都能看到当时人们对于《诗序》的痛恨。人们在进行了一系列的破坏之后，号称被蒙蔽了几千年的《诗经》终于得以以真面目示人，这就是我们今天看到的《诗经》。本文主要反思了《诗经》在民国时期由经学向文学转变过程中几个具有代表性意义的事件。一是在“古史辨”学派影响之下，将《诗经》重新定位为“歌谣总集”，摒弃了传统的诗教观。二是在胡适等人所倡导的白话文运动影响之下产生的《诗经》白话翻译著作，其在语言的层面上打破了《诗经》的完整性，同时由于民间文学视角的引入，导致了《诗经》阐释的语言白话化、平民化。三是在教育制度的改革以及新文学运动影响之下，产生了大量的文学史著作，开启了回归文本及《诗经》纯文学阐释方向，使得《诗经》原有向上的积极意义逐渐被埋没。在这三股潮流的汇合之下，《诗经》研究逐渐走向了现代《诗经》学。

全文目录

中文摘要  5-6
Abstract  6-7
概论从“六经皆史”到六经皆文  7-13
第一章从经学到文学——“古史辨”学派的《诗经》研究  13-38
  第一节整理国故运动与“古史辨”学派  14-23
  第二节《诗经》“歌谣总集”的历史定位  23-32
  第三节关于《野》、《静》的“大讨论”  32-38
第二章民国文学史教科书框架下的《诗经》研究  38-55
  第一节郑振铎《插图本中国文学史》视野之下的《诗经》研究  41-49
  第二节刘大杰《中国文学发展史》视野之下的《诗经》研究  49-55
第三章由文言到白话——民国《诗经》从经学到文学过渡的新途径  55-82
  第一节国语运动与中国文学转向  55-64
  第二节陈漱琴《诗经情诗今译》  64-73
  第三节倪海曙《苏州话诗经》  73-82
余论以“经学”为祈向，融文于经——对于《诗经》文学阐释研究的反思  82-87
参考文献  87-91
后记  91-92
攻读硕士学位期间发表的学术论文  92

民国时期《诗经》文学阐释研究

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