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“审丑狂欢”现象的当代追问

作　者: 董晓艳
导　师: 第环宁
学　校: 西北民族大学
专　业: 文艺学
关键词: 丑审丑美审美消费主义
分类号: I01
类　型: 硕士论文
年　份: 2013年
下　载: 25次
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内容摘要

随着现代工业文明带来的人的精神异化,人类自我意识的苏醒,“丑”被纳入审美领域,成为一种特殊的审美范畴,文艺领域也突破了对单一“美”的追求,转向关注丑。“丑”的发展进入高潮阶段,成为文艺领域表现的核心。在“丑”的地位得到肯定的前提下,对“丑”的审视即“审丑”就越来越得到大众的关注和认同。“审丑”概念的提出有着深刻的历史背景。一是西方丑学理论和作品的传入对当代中国作家的文学创作产生了深远的影响,如陀思妥耶夫斯基的《地下室手记》、波德莱尔的《恶之花》等大量作品的出现；二是中国的文化大革命,摧残了人的精神信仰,所暴露出来的人性的丑恶为“审丑”作品的创作提供了真实的故事原型；三是社会的日益世俗化倾向使“丑”的存在获得了某种合理性,人类的多样化需求使“审丑”不再是无稽之谈。因此大量“丑”题材的作品涌现。本来“审丑”活动是具有积极意义的,“审丑”正是通过自我亵渎的方式来实现自我救赎,但是在当今社会我国面临经济和文化转型的特殊时期,在消费主义价值观的影响下,社会的各个领域中出现了一些另类的“审丑”现象,扭曲了“审丑观”。以“芙蓉姐姐”为代表的“网络呕像”的兴起；女性主义作家“身体写作”的叙事方式、影视界“丑”题材的挖掘等现象掀起了一个“审丑狂欢”的潮流。本文主要透过当代“审丑”现象来分析其背后存在的深刻原因,以此来引发大众的反思,引导大众重新探索、树立正确的精神价值观。

全文目录

摘要  4-5
Abstract  5-8
绪论  8-10
第一章 “丑”概念的界定  10-14
  一 “丑”范畴的内涵  10-12
    (一) “丑”范畴与其它审美范畴的关系  10
    (二) “丑”与“恶”的关系  10-11
    (三) 潘知常对“丑”的界定  11-12
  二 “审丑”的美学意义  12-14
    (一) “审丑”是审美领域的延伸  12
    (二) “审丑”是拯救心灵的手段  12-14
第二章 “审丑”现象产生的历史背景  14-25
  一西方丑学理论的发展演变  14-18
    (一) 从“怯生生的丑”到“美丑共赏”  14
    (二) “丑”崛起的契机——非理性哲学思潮的兴起  14-16
    (三) “丑”上升为一种特殊的审美形态  16-17
    (四) “丑”走向“荒诞”——现代主义文艺思潮  17-18
  二中国的时代特色  18-19
    (一) 西方中心主义的文化霸权  18-19
    (二) 中国社会转型  19
  三中国“审丑”发展历程  19-25
    (一) 知青文学与寻根小说  19-20
    (二) 先锋小说  20-21
    (三)莫言“审丑”的主要模式  21-25
第三章 “审丑”狂欢背后的文化透视  25-31
  一 “审丑”狂欢的理论支撑  25-26
    (一) 弗洛伊德“性本能冲动”和“性欲升华”论  25
    (二) 巴赫金“狂欢化诗学”  25-26
    (三) 阿多诺“否定性美学”  26
  二 “审丑”背后的文化成因  26-31
    (一) 生存危机下人的精神异化  26-27
    (二) 网络炒作对“审丑”的推波助澜  27-29
    (三) 大众“审丑”宣泄欲求  29-31
第四章大众文化视野下“审丑”新形式及其批判  31-41
  一 “审丑”的新形式  31-35
    (一) 丑的大众化：恶搞与山寨  31-32
    (二) 丑的滑稽化：“小沈阳”现象  32
    (三) 丑的媚俗化：“芙蓉”现象  32-33
    (四) 丑的商品化：女性“身体写作”  33-35
  二 “审丑”思想存在的误区  35-37
    (一) “审丑”不等同“嗜丑”  35
    (二) 美是人类的坚定信仰  35-37
  三网络“审丑”行为的引导之路  37-39
  四对美学和丑学合题的展望  39-41
结语  41-42
参考文献  42-45
附录  45-46
致谢  46

“审丑狂欢”现象的当代追问

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