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论老子“无为”的人生观-从人生境界谈起

作　者: 王晨晨
导　师: 耿彦君
学　校: 辽宁医学院
专　业: 伦理学
关键词: 无为人生观人生境界人生态度人生目的
分类号: B223.1
类　型: 硕士论文
年　份: 2012年
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内容摘要

自上个世纪八十年代改革开放以来，中国社会发展之迅猛有目共睹，但由此带来的问题也是不容忽视的。突如其来的变化让人们耳目一新的同时也强烈的冲击着人们固有的观念。此时此刻，人们需要调整自己的心态，构建心灵上的绿洲，确立正确的人生观。从某种角度讲，中国哲学向来就是人生理论的宝库，充满着人生智慧。而《老子》“无为”人生观的谦下不争、超脱世俗的诱惑和困扰、豁达客观等等对于人们建立正确的价值观具有重要意义，对于我国构建民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的和谐社会具有积极的推动作用。自古以来研究和注释《老子》的文章著述就很多，涉及到的领域也非常广泛，为老学研究做出了卓越的理论贡献。但我认为其中也有值得进一步探究的问题，主要有这样几点：第一，在对“无为”思想的定性上，有些学者的研究略显不够客观。第二，后人在对《老子》“无为”思想的理解、传承过程中存在一定的偏差。第三，学术界对《老子》“无为”人生观的研究缺乏应有的深度和广度。在我看来，老子的人生观应包括人生境界、人生态度和人生目的在内，以往关于《老子》“无为”人生观研究仅限于人生态度上的探讨，而忽略了有关人生境界和人生目的的探究，将三者和在一起加以研究就更少了。因为我对第三个问题较为感兴趣，同时对此展开研究也有一定的意义，所以，我将从《老子》的整体思想出发，梳理清楚人生哲学意义上“无为”之涵义，较为系统地对老子人生观中的“人生境界”理念进行阐释，并对其时代意义进行说明。我将力求更为客观、准确地诠释《老子》“无为”的人生境界，并将人生态度与目的置于人生境界的实现方式与人生境界的最高诉求之下展开讨论。《老子》“无为”人生观的确立至今虽然已越两千多年，但仍有其重要的理论价值和践行价值。第一，在精神修养上，老子“无为“的人生境界倡导无私无欲、谦下不争的特质，可有助于人们精神境界的提升；第二，在人生实践上，老子对人生态度、人生目的的诸多论述，不仅为人们的治国、修身指明了方向，而且还关涉到人们处理、解决人与自然、人与人关系问题的方法论。我们今天重提《老子》的话题，对老子的人生观特别是人生境界进行系统的研究与梳理，对构建社会主义和谐社会有着重要的意义：第一，一直以来，从中国早期原典文本著述中寻求可资借鉴的东西，是社会各界关心的重大课题。对老子的人生哲学理论进行研究，可以为社会主义核心价值体系的构建提供一些可资借鉴的思想资源；第二，就解脱论的意义看，老子强调人们要自然而然地待人、处事，要人们“为而不有”、“功成身退”，这些重要的人生智慧对现代人理想人生的塑造具有重要的启示与借鉴意义。当然，老子也有其局限性：老子为了不“失”而不积极的去争“得”，为了免于忧患而不积极地去争，这是《老子》在形而上学的对待自己的辩证法，这与现代人的人生实践有诸多不契合之处；同时，老子的“玄同”境界多少带有神秘主义的色彩，不利于人们所理解与把握。

全文目录

中文摘要  5-7
Abstract  7-9
一、绪论  9-12
  （一）问题的提出  9-11
  （二）问题的解决途径  11-12
二、老子“无为”的人生境界  12-22
  （一）人生境界的最高根据——“道”  12-15
  （二） “自然无为”的人生境界  15-22
三、人生境界的表现方式——人生态度  22-27
  （一）见素抱朴  23-24
  （二）少私寡欲  24-25
  （三）致虚守静  25-27
四、老子人生境界的最高诉求——人生目的  27-31
  （一） “小国寡民”  27-28
  （二） “无为以求安”  28-29
  （三）以“生而不有”实现“有”  29-31
五、正确对待老子的“无为”思想  31-37
  （一）正确对待其积极意义  31-33
  （二）正确对待其消极意义  33-37
结语  37-39
参考文献  39-41
致谢  41-42
攻读学位期间发表论文  42-43
个人简介  43-44

论老子“无为”的人生观-从人生境界谈起

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