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历史视域中的宗教“五性”论-中国共产党宗教政策核心理论的形成与发展
作 者: 赵建明
导 师: 唐忠毛
学 校: 华东师范大学
专 业:
关键词: 宗教“五性”论 宗教政策 历史视域 马克思主义宗教观
分类号: K26
类 型: 硕士论文
年 份: 2013年
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内容摘要
所谓宗教“五性”论,即指宗教的长期性、群众性、民族性、复杂性和国际性。宗教“五性”论是中国共产党对我国宗教问题的科学概括,它既是中国共产党制定宗教政策的理论指南,同时它也代表了党对宗教问题的认识水平与认识态度。宗教“五性”论虽然是在建国后提出的,但它的形成和发展过程也体现了党依据中国特有的国情运用马克思主义宗教理论,认识和分析宗教问题,在革命、建设和改革的不同历史时期制定宗教政策、独立解决宗教问题的历史发展过程。自中国共产党成立以来,党就开始注意宗教问题的研究,并在不同历史时期,根据不同的时代主题与社会矛盾特点,逐渐摸索出符合中国国情的宗教政策。初期,伴随着马克思主义理论的传播与思想武装,中国共产党也接受了马克思主义宗教观,并将之与中国实践相结合。新民主主义革命时期(1919-1949),党的一些领导人毛泽东、周恩来都亲自做宗教工作,把马克思主义关于宗教的基本理论同中国革命具体实践相结合,在民族宗教统战工作、土地改革以及处理外国传教士和教会关系的实践中,初步总结形成了一套处理宗教问题的理论原则和历史经验,这些理论与经验为建国后党和政府处理宗教问题提供了有益的参考。建国后,我党对宗教“五性”的认识更加明确,从宗教政策中体现“五性”思想到直接提出宗教“五性”论,这一阶段也是宗教“五性”论从隐性到显性的发展过程。改革开放以来,随着党和国家对文革期间错误宗教政策的拨乱反正,党和国家的宗教政策也日趋成熟与稳定。当今,伴随着人民群众精神与信仰生活的多元化需求以及复杂的国内外环境,我国的宗教问题也面临着新问题与挑战,在这一背景下,党的宗教“五性”论又有了新的发展与创新,其中宗教的文化性与国际性视域愈来愈得到重视。
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全文目录
论文摘要 6-7 ABSTRACT 7-9 目录 9-11 导言 11-19 (一) 选题背景及意义 11 (二) 研究现状 11-17 (三) 研究目标与方法 17-18 (四) 创新与不足 18-19 一、宗教“五性”论的核心内涵及其理论地位 19-27 (一) 宗教“五性”论的核心内涵 19-25 1. 长期性 19-20 2. 群众性 20-21 3. 民族性 21-22 4. 复杂性 22-23 5. 国际性 23-25 (二) 宗教“五性”论在党的宗教政策中的指导地位 25-27 二、宗教“五性”论的历史发展与理论的初步形成 27-44 (一) 建国前(1921年—1949年)党的宗教“五性”思想及其历史语 27-36 1. 建党到大革命时期(1921年—1927年) 27-29 2. 土地革命战争时期(1927年—1936年) 29-32 3. 抗日战争时期(1937年—1945年) 32-34 4. 解放战争时期(1945年—1949年) 34-36 (二) 建国后至“文革”结束期间(1949年—1976年)党的宗教“五性”思想 36-44 1. 党的宗教“五性”思想的初步形成:建国至社会主义过渡实现期间(1949年—1956年) 37-39 2. 党的宗教“五性”思想的正式提出与发展完善:十年社会主义建设时期(1956年—1966年) 39-43 3. 党的宗教“五性”思想的停滞:“文化大革命”时期(1966年—1976年) 43-44 三、新时期党的宗教“五性”论的发展与创新 44-55 (一) 改革开放后我国宗教的新问题与新挑战 44-47 1. 信教群众的发展 44-45 2. 国际环境的变化 45-46 3. 宗教与民族问题 46-47 (二) 新时期宗教“五性”论面临的新问题 47-51 1. 从宗教“五性”论到宗教的新“三性”说 47-48 2. 宗教的文化性 48-51 (三) 改革开放以来党的宗教“五性”思想 51-55 1. 新时期党的政策文件中的宗教“五性”思想 51-52 2. 邓小平、江泽民等共产党人对宗教“五性”思想的发展 52-55 四、宗教“五性”论与马克思主义宗教理论的中国化发展 55-69 (一) 马克思主义宗教观是“五性”论的理论基础与指导思想 55-58 (二) “五性”论是马克思主义宗教观与中国具体宗教实践相结合的产物 58-64 (三) “五性”论体现了马克思主义宗教观在中国的创造性发展 64-69 结语 69-70 附录 70-71 参考文献 71-76 后记 76
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中图分类: > 历史、地理 > 中国史 > 半殖民地、半封建社会(1840~1949年) > 新民主主义革命时期(1919~1949年)
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