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东汉士人心态浅析

作　者: 冯志亮
导　师: 张旭华
学　校: 郑州大学
专　业: 中国古代史
关键词: 东汉儒学士人心态党锢之祸
分类号: K234.2
类　型: 硕士论文
年　份: 2013年
下　载: 47次
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内容摘要

士人心态是指士人群体或者该大群体中的小群体所共有价值理念和精神状态。东汉是儒学的兴盛时代,儒学的昌盛造就了大量奉儒学经的士人。东汉也是儒学发展曲折的时代,由于最高统治者对谶纬的倡导,导致儒学神秘化,儒士方士化,士林充斥着虚妄与迷信。而东汉中后期时局的动荡又极大地刺激着儒士强烈的忧患意识和社会责任感,致使他们前赴后继的投入到参政议政、救国安民的政治活动中。然而政局的黑暗不仅没有让儒士们尊崇的“修齐治平”的理想得以实现,几次残酷的政治打击还使大量士人丢掉仕途,失去生命,迷失信仰。总体而言,东汉的士人心态呈现出以下特点：东汉初年在有利于儒学发展和士人政治抱负施展的情况下,士人心态展现出欣欣向荣、积极向上的一面；随着谶纬对儒学的渗透以及统治者对儒士控制的加强,儒学开始充斥着虚妄迷信,士人心态也逐步走向消极低迷,但是此时仍有大量士人坚守儒家本源,同谶纬思想做不屈不挠的斗争,展现出士人不畏权威、坚守信念的一面；东汉中期以后,由于外戚集团和宦官集团对政权的把持,在社会矛盾激增的情况下,为了治国安民的政治理想,也为了维护士人自身的政治利益,士人同宦官集团展开激烈的斗争,在清议和党锢之祸过程中,士人心态变现为忧国忧民、相互认同、不畏牺牲、群起激昂；在党锢之祸的沉重打击下,士人心态发生了急剧性的转变,从群起激昂的斗争状态转变为万马齐喑的消沉状态,具体表现为意志的消沉、内心矛盾的激化、忠君思想蜕变。本文按照时间的先后顺序对东汉不同时期的士人心态展开讨论,并按照心态表现的不同对同时期的士人进行分类,并试图探讨士人心态与社会风气及政治行为的相互关系。

全文目录

摘要  4-5
Abstract  5-8
1 绪论  8-18
  1.1 问题的提出及意义  8-9
  1.2 研究现状  9-16
    1.2.1 对党锢之祸的研究  10-11
    1.2.2 对汉末士风的研究  11-12
    1.2.3 对汉代士人政治选择的研究  12-13
    1.2.4 对汉末隐士的研究  13-14
    1.2.5 对汉末名士的研究  14-16
  1.3 本文的研究内容和研究方法  16-18
    1.3.1 研究内容  16
    1.3.2 研究方法  16-18
2 东汉初期士人心态  18-26
  2.1 东汉统治者对儒学的倡导  18
  2.2 东汉政权对士人的优待  18-20
  2.3 士人心态的渐变  20-24
    2.3.1 谶纬思想的发展  20-22
    2.3.2 各类士人的心态  22-24
  2.4 言志赋中流露出来的士人心态  24-26
3 “党锢之锅”时士人心态  26-32
  3.1 党锢之祸以前士人权利的膨胀  26-27
  3.2 士人在东汉政权中的现实情况  27-28
  3.3 清议与党锢之祸中的士人心态  28-32
    3.3.1 强烈的忧患意识  28-29
    3.3.2 对宦官集团的仇视心理  29-30
    3.3.3 相互认同的群体意识  30-31
    3.3.4 顽强的斗争意志  31-32
4 “党锢之祸”后的士人心态  32-44
  4.1 士人的心态的表现  32-36
    4.1.1 意志的消沉  32-33
    4.1.2 心理的矛盾  33-34
    4.1.3 价值取向的变迁  34-36
  4.2 士人的分类  36-44
    4.2.1 抗争派  36-38
    4.2.2 苟同派  38-39
    4.2.3 隐逸派  39-44
5 结语  44-45
参考文献  45-49
个人简历  49-50
致谢  50

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