学位论文 > 优秀研究生学位论文题录展示

《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本比较研究

作　者: 邱冬梅
导　师: 郭淑云
学　校: 长春师范学院
专　业: 专门史
关键词: 尼山萨满满族鄂温克族海参崴本口承本传承特点
分类号: I207.9
类　型: 硕士论文
年　份: 2012年
下　载: 36次
引　用: 0次
阅　读: 论文下载

内容摘要

本文以《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本为比较研究对象。《尼山萨满》①研究始于1961年苏联满学家M·沃尔科娃首次公布第一部《尼山萨满》（海参崴本），距今已有半个世纪之久，是满学和尼山学的研究领域中重要的第一手资料，具有重要的史料价值和文献价值。因《尼山萨满》海参崴本具有篇幅最长，故事情节最完整，流传最为广泛等特点，常被国内外学者作为研究《尼山萨满》的主要文本。本文从历史文献学、民间文学的视角，对《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本进行了比较研究。首先，比较分析了《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本在故事情节和内容方面的异同，以考察《尼山萨满》在不同的民族中所承载的不同的历史文化信息。其次，在此基础上分析了两个民族《尼山萨满》文本特色的成因，揭示了文本的民族性特点、宗教文化特点及传承特点。研究结果表明，无论是《尼山萨满》满文手抄本还是鄂温克族的口承本，其主题是一致的，表现的都是萨满教赴阴取魂的主题。满文本具有多元文化的民族性特点、宗教文化的复合性特点和传承的程式化等特点。四个口承本与满文手抄本比较，除了具有多样、零散、不够紧凑的口承文本的特点以外（这与讲述人自身特性、当时的情绪和所处环境有关），还具有突出的游牧民族文化特点、宗教文化单一性特点和传承的变异性特点。总之，口承的鄂温克族文本和书面的满文本，都是记载和传承民族文化的方式之一。至于其间有关故事的相同与差异之处，除了本文分析的诸多因素之外，还有由于采录者和讲述者个体的特殊性所造成的差别，也值得进一步讨论和研究。

全文目录

摘要  4-6
Abstract  6-9
绪论  9-16
  一、选题意义  9-10
  二、《尼山萨满》研究的学术回顾  10-14
    （一）《尼山萨满》文本收集、翻译和整理  10-11
    （二）《尼山萨满》研究  11-14
  三、资料来源及研究方法  14-16
    （一）资料来源  14-15
    （二）主要研究方法  15-16
一、《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本内容比较  16-31
  （一）《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本概述  16-17
  （二）《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本内容异同  17-27
    1．《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本的差异性  17-25
    2．《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本的一致性  25-27
  （三）《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本对本民族历史的透视  27-31
二、《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本的民族特色  31-36
  （一）《尼山萨满》满文本的多元文化特色  31-33
  （二）鄂温克族口承本的游牧文化特色  33-34
  （三）民族特色的成因  34-36
三、《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本的宗教文化特色  36-43
  （一）《尼山萨满》满文本所体现的宗教文化复合性  36-39
  （二）鄂温克族口承本所体现的宗教文化单一性  39-40
  （三）宗教文化特色的成因  40-43
四、《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本的结构特色  43-48
  （一）《尼山萨满》满文本的程式化  43
  （二）鄂温克族口承文本的变异性  43-46
  （三）形成特色的原因  46-48
结论  48-50
参考文献  50-53
附录 A “海参崴本”《尼山萨满》  53-73
附录 B 四个鄂温克族口承本  73-84
作者在攻读硕士学位期间主要研究成果  84-85
致谢  85

《尼山萨满》满文本与鄂温克族口承本比较研究

内容摘要

全文目录

相似论文