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论太极拳的“无极之境”

作　者: 李宇飞
导　师: 刘云发
学　校: 东北师范大学
专　业: 民族传统体育学
关键词: 太极无极无极之境
分类号: G852.11
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 102次
引　用: 1次
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内容摘要

本研究从文化学及哲学的视角,采用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法等方法,通过梳理中国古代哲学范畴中“太极”与“无极”的内在关系,透视出太极拳理论中“身本太极”与“心本无极”的思想,明确提出太极拳心法的终极指向----无极之境,并进一步阐释无极之境的内涵及其在太极拳表演、技击、养生三方面的应用。通过对中国古代哲学范畴中“太极”与“无极”的内在关系的梳理发现:“道”是中国古代哲学最高范畴,太极是混沌未分的万物之本原,是道之体;无极是无形无状、生生不息的原力,是道之用。“无极而太极”,即是道的体用不二之义。太极拳的身法本乎太极之理,太极拳的心法本乎无极之境。太极拳身法和心法的统一本乎“无极而太极”之义。所谓的“无极之境”,就是主体不断自觉追求“无”的实践过程中心灵超越所达到的境地。这个境界是主体在连续“无”的过程中产生并且随着修养功夫的提高而不断提升的持续的状态。太极拳表演风格符合于老子“上善若水”的价值取向;太极拳“舍己从人”、“以柔克刚”的技击原则,符合于老子“无为不争”的人生境界;太极拳淡泊宁静的精神境界符合于老子“冲气以为和”的养生原理。太极拳的太极身法与无极心法是相互统一、不可分割的整体。作为太极拳心法的无极之境,应当贯穿于太极拳练习的任何一过程中,最终达到“拳以合道”、“以拳入道”的最高境界。

全文目录

中文摘要  4-5
Abstract  5-8
1 前言  8-14
  1.1 研究背景  8
  1.2 研究意义  8-9
  1.3 文献综述  9-14
    1.3.1 哲学中太极、无极相关文献研究  9-12
    1.3.2 太极拳中太极、无极相关文献研究  12-14
2 研究对象与方法  14-15
  2.1 研究对象  14
  2.2 研究方法  14-15
    2.2.1 文献资料法  14
    2.2.2 专家访谈法  14
    2.2.3 逻辑分析法  14-15
3 研究结果与分析  15-33
  3.1 太极拳“无极之境”的哲学基础  15-19
    3.1.1 哲学中太极与无极关系的再认识  15-16
    3.1.2 太极拳理论中太极与无极的应用  16-18
    3.1.3 目前太极拳中对无极的理解  18-19
  3.2 太极拳“无极之境”的内涵  19-23
    3.2.1 无极之境的概念界定  19-20
    3.2.2 《道德经》对无极之境的阐释  20-21
    3.2.3 太极拳名家对无极之境的感受  21-22
    3.2.4 太极拳练习者对无极之境的感受  22-23
  3.3 太极拳“无极之境”的展开  23-33
    3.3.1 “上善若水”的太极拳表演风格  23-26
    3.3.2 “无为不争”的太极拳技击原则  26-28
    3.3.3 “冲气以为和”的太极拳养生原理  28-33
4 结论与建议  33-34
  4.1 结论  33
  4.2 建议  33-34
参考文献  34-35
致谢  35

论太极拳的“无极之境”

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