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神圣的表演

作　者: 林立策
导　师: 薛艺兵
学　校: 中国艺术研究院
专　业: 音乐学
关键词: 温州斋醮科仪科仪空间神圣的表演行为交流需求交换
分类号: J608
类　型: 硕士论文
年　份: 2011年
下　载: 84次
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内容摘要

本文是一份实验性田野工作的实验性音乐民族志。温州现存的道斋醮教科仪既有道教体系的共性,但又具鲜明的地方个性,包括科仪表演形式与音乐风格。笔者通过亲身充当“道士”,深度参与调查了温州市区一个道教乐班的一系列道教斋醮科仪活动,提供一份地方性知识的研究个案就非常有意义。之所以采用实验音乐民族志的写作方法,由于笔者在田野中扮演了(担任了)仪式执行人——“道士”,作了完全融入的“局内人”体验和观察；同时又作为一名民族音乐学学者,用不同于局内人的身份和视角,以完全“局外人”的身份体验了他们的体验,观察了他们的观察。不断的融入与跳出,在“双重身份”下体验,用“双视角”观察和思考此类文化现象。这是一次实践性参与的田野；又是一次学理性体验的探索。力求在完全的行为体验、整体的现象观察、给予自我文化阐释的同时,也试着来重新阐释民族音乐学(以及人类学)长期以来关注的这类理论问题。文章最后解释这些科仪稳定传承和返兴盛的本质是,信众的精神需求与道士的物质需求之间的“交换”。通过在双重性质并置的科仪空间(现实空间与虚拟空间),完成一套象征性的科仪表演,在参与的不同对象间形成“交流”,获得各自的意义解读,从而达成两种需求的交换。道士换取报酬；信众(事主)交换神圣的仪式所带来的心里上的或精神层面的“效应”。其中,音乐和舞蹈对于符号意义外化,和虚拟空间神圣性的营造,以及现实空间里纯艺术性的视听娱乐刺激,都具重要作用。最后,点明本文的题目,“神圣的表演”,即斋醮科仪不仅具有神圣性,又具有表演性(娱乐性)。

全文目录

中文摘要  5-6
Abstract  6-7
目录  7-9
绪言  9-14
  一选题缘起与研究方法  9-10
  二研究内容  10-12
  三既有研究成果综述  12-14
第一章亲历温州道教斋醮科仪  14-36
  第一节生活经历与调查缘起的碰撞  14-17
  第二节初次做道士的揪心与尴尬  17-19
  第三节听道友讲述温州道教  19-24
  第四节边学习边实践的音乐传承  24-27
  第五节小团体演绎大社会  27-30
  第六节像道士一样的生活  30-33
  第七节双重身份下的心理较量  33-36
第二章体验温州道教斋蘸科仪  36-102
  第一节一场斋醮科仪的个案记录  36-97
    一开坛(立坛)  36-38
    二早课(早堂)  38-52
    三拜忏科仪  52-58
    四送佛  58-59
    五发符科  59-77
    六呈贡科  77-97
  第二节斋醮科仪程式总介  97-102
第三章阐释温州道教斋醮科仪  102-119
  第一节两种需求的交换  102-112
    一信众的精神需求  104-109
    二道士的物质需求  109-112
  第二节在双重性质科仪空间中的神圣表演  112-119
    一虚拟和现实并置的科仪空间  113-115
    二科仪中的交流行为  115-119
总结  119-121
参考文献  121-123
在校期间发表的论文、科研成果等  123-124
致谢  124

神圣的表演

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