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民间仪式、艺术展演与民俗传承

作　者: 黄龙光
导　师: 邢莉
学　校: 中央民族大学
专　业: 民俗学
关键词: 彝族花鼓舞民间仪式艺术展演民俗传承
分类号: K892.3
类　型: 博士论文
年　份: 2009年
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内容摘要

峨山彝族花鼓舞,是彝族古代迁徙历史记忆的一个仪式舞蹈,是彝族原始共祖阿普笃慕带领六组分支,向四方开疆拓土,辗转迁徙的仪式模拟和象征,是彝族祖灵崇拜的仪式化神圣呈现和彝族身份认同的特殊行为叙事符号。本文以彝族花鼓舞传承现状调查为研究个案,全方位地对彝族花鼓舞起源、民间花鼓舞丧葬送灵仪式过程、彝族花鼓舞艺术展演活动进行历时与共时全面考察。认为彝族民间丧礼仪式是彝族花鼓舞的元传承场,彝族社会母系亲属关系是其传承的血缘纽带,民间花鼓会则是其传承的主要群体单位,中青年女性成为目前彝族花鼓舞传承的主力军。同时,当代各种艺术展演活动是彝族花鼓舞新的传播方式,它与民间仪式传承一道,“魔幻与现实”地构成了当代彝族花鼓舞的整体传承。最后,论文对当代民俗传承研究范式进行了积极的反思。第一章直接介入彝族花鼓舞的自然人文生境。以历时角度挖掘了彝族历史渊源,从共时角度交代了花鼓舞当下的现实传承空间,全面展现历史维度下现实的立体传承语境。第二章解决彝族花鼓舞的起源问题。在前人研究的基础上,以“跳鼓”的彝族母语命名进行推源。认为彝族花鼓舞来源于滇中南彝族创世古歌《笃慕罗思则》,是彝族民间丧礼仪经和仪舞。彝族花鼓舞的最初形态可能是彝族民间“咋啦卓”舞,它是民间丧礼集体围圈绕棺鼓舞,象征将亡灵沿古代彝族先祖迁徙路线辗转送归祖界。第三章呈现了一个精致的民间丧礼花鼓舞仪式调查,深描丧礼花鼓舞“驱鬼、安魂、送灵”的仪式过程,重点挖掘传统花鼓舞的传承机制,解析彝族迁徙历史下“人死归祖”的祖灵崇拜是彝族花鼓舞的生成原因,而彝族社会母系亲属关系和民间花鼓会则是彝族花鼓舞传承纽带和传承群体。第四章调查分析了彝族传统花鼓舞如何被吸纳进入当地汉族商贸交流为指向的开新街社火表演活动。彝族传统花鼓舞由此开始走上旨在开街拜年、贺家等经济诉求的卖唱展演道路。当代开新街节俗受政治权力和商业资本等改造和利用,彝族花鼓舞等传统文化受地方政府征召,参与艺术节花鼓舞比赛等文化艺术展演活动,成为民间与官方共谋的过程和结果。第五章论述了成为省级非物质文化遗产的彝族花鼓舞,全面受到当代政治、商业等外来权力干预和影响。彝族花鼓舞得以顺利进入当地学校教育体系开始制度化传习和展演。相关部门定期举办的各种级别花鼓舞比赛,成为当代传承的重要激励机制。政府和商业资本等甚至开始了对彝族花鼓舞等产业化规划和文化经营尝试。新的传承和传播方式和媒介的出现,共同推进了彝族花鼓舞的当代传承。结语总结了当代“魔幻与现实”的民俗传承特征及规律。认为当代民俗传承调查研究,应紧紧围绕民俗传承主体群兼性身份之间的互动关系而展开,全面考察民俗纵向传承和横向传播的完整动态过程。重点挖掘民俗所有潜在和显在的传承机制,认真总结民俗传承的总体特征及其规律,积极促进民俗文化的良性传承,从而更好地促进非物质文化遗产的传承与保护。

全文目录

摘要  2-4
Abstract  4-6
目录  6-10
绪论  10-29
  一.选题及意义  10-15
  二.研究现状综述  15-21
  三.主要研究方法  21-23
  四.材料及其使用  23-24
  五.相关概念  24-29
第一章彝族花鼓舞自然人文生境  29-53
  第一节峨山:"长有竹子的山川"  29-36
    一.峨山自然地理概况  29-30
    二."中国第一个彝族自治县"  30-34
    三."彝族花鼓舞之乡"  34-36
  第二节塔甸镇:"花鼓之源"  36-42
    一."一、六"街  36-37
    二."先居之所"  37-39
    三."圣火之地"  39-40
    四."花鼓之源"  40-42
  第三节塔甸村:"长满松树的坝子"  42-51
    一."农村里的城市"  42-46
    二.龙潭草海  46-48
    三."五姓公会"  48-50
    四.塔甸大庙  50-51
  小结  51-53
第二章彝族花鼓舞的起源  53-82
  第一节民众记忆与口头传说  53-61
    一."花鼓娘娘"的传说  53-56
    二.民间"花鼓会"  56-59
    三.民间鼓灵神启  59-61
  第二节村落"赶鬼"鼓舞  61-67
    一."赶鬼"傩俗  61-63
    二.民间耍武练  63-65
    三."打路鬼"  65-67
  第三节汉族外来说  67-72
    一.花鼓与秧佬鼓  67-70
    二.花鼓与汉族地灯  70-72
  第四节彝族本土说  72-80
    一.从彝族迁徙史看  72-75
    二.从彝语语源推原  75-80
  小结  80-82
第三章彝族民间丧葬仪式花鼓舞  82-134
  第一节彝族民间葬俗起源  82-86
  第二节彝族民间丧鼓舞习俗  86-90
  第三节民间丧礼花鼓舞仪式过程  90-132
    1.报丧  90-95
    2.制面牲  95-96
    3.停尸  96-99
    4.守灵  99-100
    5.叩请执事  100-102
    6.花鼓"拜堂"  102-108
    7.花鼓"闹堂"与铺冥香盖棺  108-110
    8.花鼓"大联合"  110-112
    9."罗思则逗"  112-116
    10.摇摇钱树  116
    11.领阴路  116-118
    12.钉寿钉  118-119
    13.花鼓送灵  119-123
    14.搭桥祭跳  123-126
    15.下葬  126-127
    16.返家洒水  127
    17.挖死星  127-128
    18.送火送饭  128-129
    19.花鼓扫堂  129-130
    20.花鼓谢厨  130-132
  小结  132-134
第四章 "开新街"花鼓舞  134-166
  第一节开新街节俗  134-144
    一."一条街两个村"  135-138
    二.彝汉族际传播  138-140
    三.小花鼓舞的出现  140-144
  第二节花鼓拜新年  144-151
    一.迎送灯神  144-147
    二.贺家拜年  147-149
    三."沿街拜"到"拦路拜"  149-151
  第三节 "开新街"到"艺术节"  151-164
    一."咪嘎哈"祭祀  152-156
    二.艺术节花鼓舞  156-160
    三.花鼓舞大赛  160-164
  小结  164-166
第五章 "花鼓飞花"到"花鼓之乡"  166-198
  第一节 "花鼓飞花"  166-178
    一."花鼓飞花"  166-171
    二.花鼓舞调演  171-178
  第二节学校内外的花鼓舞  178-189
    一."阳光花鼓操"  178-184
    二.课外花鼓舞展演  184-189
  第三节非物质文化遗产视野下的花鼓舞  189-196
    一.彝花鼓舞调查  189-193
    二.文化产业规划中的花鼓舞  193-196
  小结  196-198
结语  198-201
  一."魔幻与现实"的民俗传承  198-199
  二.民俗传承主体的兼性身份  199-200
  三.民俗传承研究范式的反思  200-201
参考文献  201-207
附录  207-253
  访谈提纲  207-210
  访谈人基本信息  210-213
  花鼓舞民俗分布图  213-214
  彝族花鼓舞队调查统计表  214-217
  《笃慕罗思则》(即《踩尖刀草篇》)  217-223
  彝族花鼓舞打击乐谱图  223-226
  彝族民间花鼓歌  226-230
  彝族花鼓舞基本步法及动作解说  230-247
    一.道具  230
    二.舞蹈动作  230-234
    三.基本套路  234-247
  "花鼓咚咚"——田野日记选  247-253
攻读学位期间发表的学术论著目录  253-255
后记  255

民间仪式、艺术展演与民俗传承

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