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人民的艺术
作 者: Bazlur Rashid Khan(拉西德)
导 师: 易英;广军
学 校: 中央美术学院
专 业: 美术学
关键词: 人民的艺术 中国与孟加拉国现代版画之比较 孟加拉国版画 对社会的反映 人民的挣扎版画的发展 当代版画中国和孟加拉国深受社会影响的版画 版画大师
分类号: J217
类 型: 博士论文
年 份: 2011年
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内容摘要
一直以来版画都是我的兴趣所在,作为一名学习版画的学生,我想通过本文做一些版画方面的深入研究。2007年,在孟加拉国,我有幸有机会为孟加拉国亚洲协会出版的《孟加拉文化纵览》一书撰文,从而对孟加拉国版画进行了一些研究。在我从事孟加拉国版画的研究过程中,我也研习了全世界范围内的版画史,通过研究我得知,版画起源于中国,因此此次我来到了这里继续深入对其进行研究。本文从社会的角度出发,对中孟两国的版画进行了比较性的研究,并且大量地介绍了孟加拉国的版画发展情况。我来中国不久之后就与尊敬的广军教授见面,探讨了中孟两国的版画创作情况。随后我决定对两国的版画艺术进行比较性研究。中国的版画艺术源远流长,与之相比,孟加拉国的版画历史则非常短,因此我打算以社会性的版画创作作为我比较研究的基础。在这个方面,中孟两国的情况有相似之处,特别是在1930年代到1950年代两国的社会主义运动期间更是如此。在1930年代的上海,在作家鲁迅的指导下掀起了一场轰轰烈烈的版画运动,构成了现代中国版画史上最波澜壮阔的篇章。这场运动也波及孟加拉国和印度等其他亚洲国家。因此,在我的论文中,我着重强调了这个阶段的中国版画创作,并将其与孟加拉国的情况进行比较。我的论文分为三个部分,第一个部分为导言,第二个部分重点强调了反映社会现实和人民抗争的孟加拉国的艺术和版画,在第三个部分,我从社会的角度出发对中孟两国的版画进行了比较。其中,第三部分构成了全文的核心,因此又被分为三个部分,第一部分是关于佛教艺术的研究,因为在佛教时代,两国有过多次的文化交流,然后我对两国的民间艺术进行了比较,因为民间艺术表现了大众的诉求,永远是人民的艺术。最后,我对两国的现代版画创作以及社会现实方面进行了全面的比较和讨论。在这个部分,我选取了一些反映社会意识的现代版画及历史绘画的例子进行了研究,然后又对两国的当代社会性版画进行了详尽论述。其中,在论述中国的部分,我的重点落在了以1930-1940年代以鲁迅为首的上海版画运动,而在孟加拉国部分,我重点论述的是1940-1950年代体现左派共产主义意识的版画,而孟加拉国的这种倾向也是受到了中国左翼版画的启发。在本文的写作中,我尽量采用实例围绕中心主题展开论述。我要感谢易英教授,他为我提供了可贵的建议,扩充了我的知识,也让我的论文得到了极大丰富。
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全文目录
摘要 6-7 ABSTRACT 7-10 插图目录 10-12 第一章 引言 12-18 第一节 作为生存抗争方式的原始艺术与早期绘画 12 第二节 作为人类日常需求或宗教艺术中的痛苦、悲伤、永生与拯救以及版画的出现 12-14 第三节 文艺复兴启蒙、艺术人文性以及版画等艺术形式的演进 14-15 第四节 艺术对社会的真实再现与版画创作的普遍化 15-16 第五节 中国与孟加拉国的现实主义版画创作 16-18 第二章 孟加拉国版画艺术中对社会的反映以及人民的挣扎 18-24 第一节 孟加拉国的艺术运动 18-20 第二节 表现孟加拉国人民抗争与生存状态的三位绘画大师 20-24 1、扎因·阿贝丁(Zainul Abedin) 20-21 2、卡姆隆·哈桑(Quamrul Hasan) 21-22 3、S.M苏丹(S.M Sultan) 22-24 第三章 孟加拉国的版画创作 24-31 第一节 殖民统治时期 24-25 第二节 孟加拉国学院版画的形成 25-26 第三节 萨非丁·艾哈迈德(Safiuddin Ahmed):孟加拉国版画运动的先驱 26-28 第四节 著名孟加拉国版画家简述,其作品反映了孟加拉人民的内在精神、神秘感和社会状况 28-31 1、穆罕默德·基布里亚(Mohammed Kibria) 28-29 2、拉富昆·纳比(Rafuqun Nabi) 29 3、穆尼尔·伊斯兰(Monirul Islam) 29-31 第四章 分别比较孟加拉国与中国深受社会影响的版画创作 31-58 第一节 佛教与佛教艺术架起的中孟两国文化交流之文化桥梁 31-33 第二节 大众化的版画形式;在孟加拉国以及中国本土通过艺术传达民众精神的一种普通方式 33-37 第三节 孟加拉国与中国版画的现代性以及艺术家的社会意识 37-58 结论 58-60 插图 60-139 参考文献 139-141 鸣谢 141
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中图分类: > 艺术 > 绘画 > 绘画技法 > 版画技法
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