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柯尔克孜族巴合西研究

作　者: 古丽巴哈尔·胡吉西
导　师: 热依拉·达吾提
学　校: 新疆大学
专　业: 民俗学
关键词: 柯尔克孜族萨满教巴合西
分类号: K892.2
类　型: 硕士论文
年　份: 2007年
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内容摘要

我国北方少数民族的萨满教一直受到国内外学者的关注,柯尔克孜族作为中国北方少数民族中的一员,其萨满教也体现出了一定的个性特征。柯尔克孜族称萨满为巴合西,在柯尔克孜族社会中,巴合西是人与神的中介,是沟通人与神并具有治病驱邪能力的特殊人物,至今尚存于柯尔克孜族社会生活中的巴合西是柯尔克孜族萨满教文化活态资料的承载者,在他们的神灵观、魂灵观、鬼灵观、疾病观以及神事活动中都蕴藏着丰富的文化底蕴。本文在田野调查资料和有关文献资料的基础上,结合深入的个案分析,通过不同角度对柯尔克孜族巴合西进行了专门研究。本文主体部分包括四个章节。第一章论述了柯尔克孜巴合西的定义、称呼、来源、种类、职能、社会地位及经济收入,并分析了巴合西的称呼、职能及社会地位的演变。第二章从“物”入手,论述了柯尔克孜族巴合西的神器及施咒物品,并指出了巴合西的神器随着社会的发展而发生的一些变化。第三章从“灵”入手阐述了柯尔克孜族巴合西的咒语、保护神以及通神方式,并进行了分类。此外,对柯尔克孜族巴合西与麻扎的特殊关系进行了论述。第四章从神灵观、魂灵观、鬼灵观阐述了柯尔克孜族巴合西的世界观,并从巴合西的世界观、咒语、社会职能等方面分析了柯尔克孜族巴合西的变迁。在整个论述过程中,本文将巫术信仰、自然崇拜、图腾崇拜、神灵信仰、灵魂信仰、祖先崇拜等原始信仰在柯尔克孜族巴合西及其神事活动中的体现渗透到这四个章节中,系统地阐释了柯尔克孜族巴合西所体现的文化内涵。

全文目录

内容提要  2-3
Abstract  3-7
绪论  7-13
  一、研究对象及选题意义  7-10
  二、理论与方法  10-13
第一章柯尔克孜族巴合西  13-40
  第一节巴合西的定义  13-16
    一、柯尔克孜族萨满的种类  13-15
    二、巴合西的定义  15-16
  第二节巴合西的称呼、来源和种类  16-22
    一、称呼  16-18
    二、来源  18-21
    三、种类  21-22
  第三节巴合西的社会职能  22-36
    一、治病  23-28
    二、解决各种生活问题  28-30
    三、巴合西神事活动功效分析  30-36
  第四节巴合西的社会地位及经济收入  36-40
    一、社会地位  36-37
    二、经济收入  37-40
第二章柯尔克孜族巴合西的“物”  40-47
  第一节神器  40-44
    一、神鼓  40-41
    二、神琴  41-42
    三、神绳  42-43
    四、神剑、神刀、神鞭、神树枝和神旗  43
    五、神镜  43
    六、神灯  43-44
  第二节施咒物品  44-47
    一、德米丹  45
    二、图玛尔  45-46
    三、其它施咒物品  46-47
第三章柯尔克孜族巴合西的“灵”  47-61
  第一节咒语  47-51
    一、巴合西的自编咒语  47-50
    二、《古兰经》中的经文  50
    三、《卡斯达》中的内容  50-51
  第二节保护神  51-58
    一、巴合西与麻扎  51-55
    二、保护神  55-58
  第三节通神方式  58-61
    一、念诵咒语  58
    二、点神灯  58-59
    三、召唤麻扎  59-61
第四章柯尔克孜族巴合西的变迁  61-73
  第一节巴合西世界观的变迁  61-65
    一、神灵观  61-62
    二、灵魂观  62-64
    三、鬼灵观  64-65
  第二节巴合西的咒语及职能的变迁  65-73
    一、咒语的变迁  65-71
    二、职能  71-73
结束语  73-75
  一、柯尔克孜族巴合西有着深厚的文化底蕴  73
  二、萨满教观念在柯尔克孜人中的深厚根基是巴合西存在的基础  73-74
  三、柯尔克孜族巴合西具有较高的研究价值  74-75
柯尔克孜族巴合西一览表  75-76
参考文献  76-78
在读期间发表的学术论文  78-79
致谢  79-80

柯尔克孜族巴合西研究

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