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《庄子》寓言研究

作　者: 吴小洪
导　师: 田汉云
学　校: 扬州大学
专　业: 中国古代文学
关键词: 学识修养人物形象关注现实人生《庄子》历史人物传统文化观念风格的成因风格的形成鬼神文化幽默诙谐
分类号: I206.2
类　型: 硕士论文
年　份: 2004年
下　载: 717次
引　用: 6次
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内容摘要

《庄子》散文中最早提到“寓言”二字，寓言又是庄子学派阐述道家思想的主要手段。《庄子》寓言与先秦其它诸子散文中的寓言比较，风格独特。这种风格的形成，受庄子本人的生活经历、情感趋向、学识修养、理想志趣的影响，也受庄子学派所处的地域文化背景的影响。《庄子》寓言的人物形象杂多怪诞。一方面借重历史人物的名声，另一方面又改变历史人物的原初面目，使之发生大幅度的变形，是《庄子》寓言人物形象的特色之一。以孔子为例，《庄子》寓言中的孔子面貌与历史原初面貌相去甚远，而且复杂多变；究其原因：一是庄子学派特殊的写作手法使然；二是儒道两家理论上既相冲突又相融通的特点使然；三是历史上的孔子，其思想、性格的多面性给形象改造留下了空间。从对孔子形象的改造中，可以看出庄子学派熟知孔子的事迹，而且具有较为开阔的学术视野。《庄子》寓言从现实生活中取象时，较多地关注社会底层的人群，如工艺非凡的技匠、德胜凡人的畸人。这反映了庄子学派并非真正的去情忘情，而是热切地关注现实人生，同时也深受传统文化观念的影响。作者塑造这两类形象，目的是要表现“道”的至高无上性质：道超乎技，德胜乎形。庄子学派主要活动于宋楚之间，而宋楚盛行的鬼神文化观念、楚地浓烈的巫风习俗，决定了《庄子》寓言较多地从神话中取材。《庄子》寓言在对神话材料加工改造时，巧妙地以哲学观念置换神话观念，《庄子》寓言因此体现了从蒙昧时代向理性时代过渡的演进之迹。与其它诸子寓言比较，《庄子》寓言已从论说附庸的地位中摆脱出来，独立地充当言道说道的角色，这是它们最大的不同点。《庄子》人物寓言的风格可以概括为幽默诙谐、博大玄妙。这一风格与庄子学派良好的学识修养、愤世嫉俗的生活态度、对生活精到的观察能力是分不开的。从分析《庄子》寓言人物形象入手，结合庄子学派特定的社会地位、特别的思想感情、特殊的文化背景，可以解释《庄子》寓言风格的成因。

全文目录

中文摘要  3-4
英文摘要  4-6
绪论  6-11
第一章《庄子》寓言与庄子其人  11-22
  第一节从寓言看庄子的活动区域及文化背景  11-16
  第二节从寓言看庄子的生存境况、处世方式和精神追求  16-22
第二章论《庄子》寓言对孔子形象的改造  22-35
  第一节《庄子》寓言中多变的孔子形象  24-29
  第二节对历史原生形态的孔子的改造及依据  29-35
第三章论《庄子》寓言对世俗形象的利用  35-46
  第一节析《庄子》寓言中的匠技形象  36-40
  第二节析《庄子》寓言中的畸人形象  40-46
第四章《庄子》寓言形象对神话形象的借鉴  46-61
  第一节论《庄子》寓言对神话中黄帝形象的改造  47-52
  第二节论《庄子》寓言对神话中神人形象的改造  52-61
第五章《庄子》人物寓言的艺术风格  61-69
  第一节《庄子》寓言与先秦其它诸子寓言的异同  61-63
  第二节《庄子》人物寓言的艺术特色  63-66
  第三节《庄子》寓言艺术特色的成因  66-69
附录  69-74
注释  74-79
参考文献  79-81
致谢  81-82
发表论文  82

《庄子》寓言研究

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