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徘徊在实用和审美之间的中国儒道文论

作　者: 冯晓青
导　师: 孙春旻
学　校: 郑州大学
专　业: 文艺学
关键词: 实用审美儒家思想道家思想感性理性入世出世
分类号: I206.2
类　型: 硕士论文
年　份: 2003年
下　载: 344次
引　用: 2次
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内容摘要

在中国历史上，以孔子为宗师的儒家学派注重人与社会、人与人的和谐，强调文学的社会功用、政教作用，提出了“诗言志”的观点，强调“文以载道”，“文以明道”，强调中和之美。以老庄为宗师的道家学派注重人的精神需求，强调文学的审美功能，提出“大象无形”、“大音希声”、“滋味说”、“辨味”说等颇具美学意义的观念，主张自然之道，反对雕饰，强调虚静。在儒道两种文艺思想的旗帜下，涌现了众多的文学家和文论家，如司马迁、班固、王充、曹丕、陆机、刘勰、钟嵘、陈子昂、李白、杜甫、白居易、韩愈、皎然、司空图等，产生了异彩纷呈的文学作品和文论作品，如《诗大序》、《论衡》、《典论论文》、《文赋》、《文心雕龙》、《诗品序》、《戏为六绝句》、《与元九书》、《原道》等。儒道两种文艺思想时而融合，时而对立，时而交叉。中国历代文人都以自己的方式解读着中国的儒道思想，继承和发展着中国儒家和道家的文艺主张思想。文学的功能问题始终是以实用性作为发展的主线，以审美性作为其发展的辅线。“中国历代文学研究者更为重视的是‘世’的伦理、实行、政治等功利内涵。所谓‘论世’注重的是文学是否有利于国家、天下的和睦、安定，个人人格的自我完善，民情风俗等。”(胡经之王岳川《文艺学美学方法论》第25页)当社会动荡不安，政治形势对文人不利时，文人们或者借助于文学表现自己的政治立场，劝诫统治者，如杜甫、白居易、韩愈等；或者退隐山林，保全自身，回归自然，如李白、嵇康、阮籍。当社会安定，文人们得以施展自己的宏伟抱负时，他们就会不遗余力地为统治者出谋划策，毫不吝啬地解开自己的智囊。跟文人的入世和出世相呼应的是，他们在文学主张上有时侧重儒家，讲究实用;有时侧重道家讲究审美。总的来看，在中国文论史上，先儒后道的现象较为普遍。中国文论是在徘徊中前进，在摇摆中发展完善的。无论在什么时代，文学艺术都具有实用和审美的双重价值。总之，实用性和审美性互为补充，互为依托，相辅相成。有人说，文学艺术是独立的，是能够离开社会政治而存在的，我认为，无论是昨天今天还是明天，在任何历史时期，任何艺术都离不开特定的社会政治生活，为文艺而文艺的作品，永远是没有市场的。研究文学的实用I性和审美性，意义就在这里。

全文目录

内容摘要(中文)  3-5
内容摘要(英文)  5-8
前言  8-10
一、先秦儒道思想对文艺功能的阐释  10-26
二、经世致用-枝独秀的秦汉文论  26-31
三、梗概多气恣肆横溢的魏晋文论  31-40
四、实用审美平分秋色的唐宋文论  40-54
结语: 儒道文论徘徊对后世的影响及研究的现实意义  54-57
参考文献  57-61
致谢  61

徘徊在实用和审美之间的中国儒道文论

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