学位论文 > 优秀研究生学位论文题录展示

王船山政治哲学研究

作　者: 黄守红
导　师: 王立新
学　校: 湘潭大学
专　业: 中国哲学
关键词: 王船山政治哲学政权政治关系政治手段
分类号: B249
类　型: 硕士论文
年　份: 2003年
下　载: 211次
引　用: 1次
阅　读: 论文下载

内容摘要

政治哲学是中国传统哲学的一个中心，而船山哲学是对传统哲学的大总结、大反思，是中国古代哲学的集大成者。本文着眼于对船山政治哲学的研究，并试图建立王船山政治哲学体系，这种尝试，既有必要，也有意义。本文从三个方面阐述王船山政治哲学：第一：什么样的政权才是合法的政权?船山认为：合法的政权，应当具备以下两个条件：一是能够符合道治合一的政治理想，实行圣人之教。二是由汉民族自己建立的政权。前一条件是合法政权的最基本的条件，而后一条件是前一条件的根本保证和重要表现。船山以文化的先进程度来区分华夷，为了捍卫本民族先进的文化而强调华夷之辨，为了强调华夷之辨而提出“公天下”思想。第二：什么样的政治关系才是合法的政治关系?船山主张既要尊君，又要重民。他在主张尊君的同时，又反对高度集权的君主专制；在主张“即民见天”的同时，又认为要“援天观民”、慎用民意。船山在政治关系的论述中，充满了辩证法，也蕴涵着某些唯物史观的萌芽因素。第三：什么样的政治手段才是合法的政治手段?船山主张德治、法治、人治相结合，德治是最高的政治追求，法治是必不可少的工具，而人治才是政治治理的关键。要搞好人治，就得严以治吏，从严治吏又要先严上官，更要做好选拔人才、培养人才的工作。船山政治哲学在本质上仍然是传统的，但其中不乏近代思想萌芽的光芒。

全文目录

引言  16-20
第一章政治的合法性问题  20-33
  第一节 “正统论”的反思  20-25
  第二节道统和治统  25-28
  第三节政治道义论  28-33
第二章政治关系的合法性  33-47
  第一节尊君与限制君权  33-38
  第二节即民见天和援天观民  38-47
第三章政治手段的合法性  47-54
  第一节德治、法治与人治  47-50
  第二节严以治吏与选贤养士  50-54
第四章王船山政治哲学评价  54-57
注释  57-60
参考文献  60-62
后记  62-63
读研期间公开发表的论文  63-64
致谢  64

王船山政治哲学研究

内容摘要

全文目录

相似论文