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浅论魏征的儒学思想及其实践
作 者: 梁瑞
导 师: 何磊
学 校: 云南师范大学
专 业: 中国古代史
关键词: 魏征 儒学思想 研究探讨
分类号: K242
类 型: 硕士论文
年 份: 2006年
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内容摘要
魏晋以降,佛、道思想盛行,儒学衰落。开皇九年(589年),隋文帝统一 全国,虽提倡佛教,但亦崇重儒学。隋炀帝开创科举取士制度,以儒家经典为教材,儒学得以迅速复兴。魏征生活在儒学回归政治主流的时代,加上家世儒业的影响,形成其浓厚的儒学思想。但在隋末乱世中,魏征无法施展才智。武德九年(626年)玄武门政变后,魏征遇到一心求治的唐太宗李世民,才找到实践其儒学思想的机会。本文从魏征儒学思想的形成入手,着重论述魏征“正君德”、“求仁政”的儒学实践,阐述魏征儒学实践的作用,总结魏征儒学思想的特点、历史地位及其对当今社会的借鉴意义。 全文共分四部分: 第一部分论述魏征儒学思想的形成,主要从时代背景和家世角度论证魏征早期道外儒内的思想。 第二部分论述魏征儒学思想的实践,全面阐述魏征“修己身以奉公”、“修君身立君德”、“求仁政以治国”的儒学思想。 第三部分论述魏征儒学实践所的社会作用,分为使太宗成为千古一帝和使贞观盛世成为治世垂范两部分论述。 第四部分对魏征儒学思想的特点和历史地位进行分析,简要论述其对现代社会的借鉴意义。 结语部分说明本文结论、笔者对盛世的忧虑和对当前治世思想的研究提出个人建议。 本文创新的地方,是在前人偏重研究魏征某一方面言行的基础上,明确提出魏征具有浓厚的儒学思想,并总结为“正君德”和“行仁政”两大儒学核心思想,初步归纳了其儒学思想的特点。此外,还对魏征出家的原因进行了初步考证。
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全文目录
内容提要 5-6 Abstract 6-8 前言 8-11 一、魏征儒学思想的形成 11-16 (一) 儒学在隋王朝开始复兴 11-12 1、隋文帝“厚赏诸儒” 11 2、隋文、炀二帝“开科取士” 11-12 (二) 家世对魏征儒学思想的形成产生重要影响 12-14 1、“世传儒业”的家世 12-13 2、父亲魏长贤对魏征儒学思想形成产生的影响 13-14 (三) 交游天下,形成自己的儒学思想 14-15 (四) 魏征的思想应是儒学思想 15-16 二、魏征对儒学思想的实践 16-41 (一) 修己身“遗身致公” 17-21 1、“干进求仕”,实践儒家的“入世”精神 17-18 2、“犯颜直谏”,实践儒士的“君子”气节 18-19 3、“克己奉公”实践儒士的爱国精神 19-21 (二) 正君身以正君德 21-34 1、正君以德礼诚信 22-24 2、正君以爱民富民 24-26 3、正君以兼听纳谏 26-27 4、正君以居安思危 27-28 5、正君以戒奢以俭 28-29 6、正君以知人善任 29-31 7、正君以赏罚公正 31-33 8、正君以克己慎终 33-34 (三) 求仁政而为百姓谋 34-41 1、实行“恤民惠民”的政策 35-38 2、采取安人理国的方针 38-39 3、力求做到任人唯贤 39-40 4、吸取历史教训,开创美好未来 40-41 三、魏征儒学思想实践的作用 41-53 (一) 使唐太宗成为千古一帝 41-48 1、使太宗成为历史上“最善于纳谏的皇帝” 42-44 2、使太宗成为历史上“最善于用人的皇帝” 44-45 3、使太宗成为历史上“最重视历史教训的皇帝” 45-47 4、使太宗成为历史上“最关心老百姓的皇帝” 47-48 (二) 辅佐唐太宗成就贞观盛世 48-53 1、使贞观时期君圣臣贤 49-51 2、使贞观时期政治清明 51-52 3、使贞观时期“中国既安,四夷远服” 52-53 四、魏征儒学思想的特点、地位和借鉴意义 53-62 (一) 魏征儒学思想的特点 53-57 1、魏征主张忠于君主,但更倾向于“为帝王师”的儒学思想 54-55 2、魏征主张君臣等级分明,但更突出“君主以礼待臣”的儒学思想 55-56 3、魏征主张君尊民卑,但更强调“民重于君”的儒学思想 56-57 (二) 魏征儒学思想的地位 57-60 1、魏征儒学思想对儒学发展的影响 57-58 2、魏征儒学实践为封建知识分子树立了一个典范 58-60 (三) 魏征儒学思想的借鉴意义 60-62 1、魏征儒学思想中智慧的火花对思想建设具有借鉴意义 60-61 2、学习魏征儒学实践精神有助于社会主义荣辱观建设 61-62 结语 62-64 参考文献、论著 64-67 后记 67
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中图分类: > 历史、地理 > 中国史 > 封建社会(公元前475~公元1840年) > 隋、唐至清前期(581~1840年) > 唐(618~907年)
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